几乎每一个深思熟虑过的人，都曾天真地认为自己可以成为一名哲学家。就连没有深思熟虑过的人，也往往狂妄地这样认为。仿佛哲学是世界上门槛最低的一门学科。实际上，恰恰相反。
不难理解人们用哲学外衣包装自己的起初动机。
哲学是人类智慧的最高峰和集中体现。
它致力于解决社会生活中最为简单、原始、基础的问题。
实际上，又是最为复杂、多面、根本的问题。
一些竭力试图和哲学拉上关系，而又没有真正研读过哲学著作的人，其实就是把天生的一套王八拳错误地理解为达到了无招胜有招的境界。
我也曾经是这些人中的一员。
我对哲学最初萌生兴趣，是从高中课本里的管中窥豹。因为我唯一的爱好是读书，后来又从各种各样的书中对哲学有了一鳞半爪的认知。
至今还能清晰地记起，高一那年参加的辩论赛。
那是一场实力不均等的比赛，高一新生vs高二大哥。
校内赛是市内赛的前哨战。之所以会出现这种仿佛虐菜局一般的局面，可能是因为校方更看好人生经验更为丰富的高二生，想通过与高一生的辩论为市内赛做预热。
我们这些新生，只是他们的陪练沙包。
那是一个闷热的夏天，一位高二大哥将校服敞开，趾高气昂地指着我的鼻子，满脸从容又尖刻地说：“你懂什么是哲学吗？”
当时我镇定地答道：“既然你说到哲学，我们不妨谈谈三段论吧，或者深入探讨一下马克思的辩证唯物主义，不然聊一聊亚里士多德的《形而上学》也行......”
我大约滔滔不绝说了十分钟，说的过程中，那位高二大哥不知擦了多少次汗，满脸震惊。
之后我顺理成章地成为了市内比赛的四辩，专门做总结陈词。当时，我是团队中唯一的高一新生。
在这次辩论赛里有一件非常关键的事，我暂且按下不表，只说后来。
那次的辉煌战绩，让我一时间自信心爆棚，进而开始了对人性和社会学、宗教神话、生命等等等等的冥思苦想。试图以我个人的思维，探索一切事物的极致，加以定义。这种状态维持了很久，并且极度令人精神亢奋，如同打了鸡血一般。
我还记得当时对人性和社会学做出的定义是：
人类的一切行为都围绕着利益二字，一些看起来脱离利益的行为，本质上也存有潜在的利益。比如满足一个人的虚荣心、成就感和安定感等等。
对宗教神话做出的定义是：
宗教是人性对神性的依托。东方宗教，如道教、佛教等，讲究个体超脱，而后回馈群体。西方宗教，如古希腊体系神话，天主教和基督教，讲究的是个体向一个最高集合体的归一。东方人讲究我就是仙，我就是神，我就是佛。西方人讲究，我与神合一。东方人骨子里有一种唯我独尊的意识，西方人有很强的集体意识，好比古希腊神话里众神是一个集体，除了宙斯是名义上的最高神之外，没有很强的阶层感，因为宙斯实际上是家长，其他的神多是宙斯的儿女。会有这种明显的倾向，可能是因为东方人多是农业民族，西方人多是畜牧民族。农业是个体对土地的改造，畜牧是个体引导群体，两者密不可分。所以西方人和神之间的关系更像是羊群之于牧羊人。
对生命的定义是：
生命的意义在于自我构造出意义。
之所以记录下这些幼稚的想法，是因为很有纪念价值。
而之所以说这种想法幼稚，是因为之前的那场辩论赛里我没有言明的事——其实当时我所讲的那些东西，就连我自己也完全不明白。
三段论我只是听说过，知道一个大概。辩证唯物主义是在课本上学到的，《形而上学》这本书我根本没有读过，至今也是。
我对人性和社会学、宗教神话、生命等等等等的定义，全是来源于我为数不多的书本知识。更为重要的是，当时我并没有耐着性子读完哪怕一本哲学方面的著作。
这成为了我日后对自己汗颜和羞耻的根本。
那时我曾坚信，哲学本质上是为了解决生活中最小的问题，因而从生活本身出发，就能找到答案，并且更为接近真正的哲学。
而我之所以会产生这种认知，说到底也不过是因为我发现哲学解决不了任何实际问题，为了面对现实不得不做出的让步。
后来我才逐步领悟到，最为简单的我们烂熟于心的话里，往往包含着万象和真正的大智慧。怀疑和另辟蹊径的重新定义，很多时候是出于愚昧和狂妄。
划一个圈，一个人所知道的东西是圈子的里面，无知的东西是圈子的外面；知道的东西越多，圈子越大，圈子的外沿也就越长，也就是说，一个人知道得越多，他所知道的无知也就越多。
——爱因斯坦
如今开始阅读黑格尔的著作，想要理解那些晦涩到极致的文字，要使出吃奶的劲，而其中的很多在以往的生活经验中或多或少都能得到印证。
作为一个哲学初学者，我想给人们的建议是这样的：一个人的格局，并不在于知识多么丰富，而是能承认自己要把许多东西从头学起。
2020-2-6 05点41分
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