冥想在“想”什麼？如何練習冥想？

很多瑜伽練習者認為，瑜伽體式好練，可是冥想練習太不容易。

瑜伽老師引導冥想因為詞窮而苦惱，或自己排斥冥想而無心訓練。

其實你真的不瞭解冥想，只有親自通過冥想堅定地訓練自己，才會在冥想中有所獲得。

今天我們分享冥想究竟要如何練習？通過冥想會帶給你什麼樣的生命財富？

冥想不在於你可以坐多久，不是一動不動地什麼都不想，而是在你選擇以靜坐的方式進行自我訓練的時候，你可以隨時安於靜坐。

如果你認為冥想是坐著一動不動，什麼都不想，那可是對冥想很大的誤解。如果是這樣的話，門口蹲著的石獅子便是冥想高手！

如果你認為冥想是一直保持深呼吸，不能走神兒，這也是對冥想的誤解。如果一直都要觀察呼吸，像被設定的機器人一樣，冥想只會生出更多的痛苦，因為刻意行為是執念太深。

冥想不是什麼都不想，而是對“想的內容”做到允許和看到。

比如你找了一個地方坐下來，剛開始能立直脊柱，能一直保持深呼吸，過了一會兒，開始走神，你想到了某件讓你很苦惱的事情。這件事情已經糾纏你很久了，每次它出現在你頭腦中的時候，你會感覺身體不舒服，你經常習慣的做法是排斥，或做其它事情暫時迴避，讓自己心裡不去想它。當時自覺還不錯，所以很多人遇到痛苦的事情，第一反應就是如何擺脫它。很多人勸別人的語言就是：別想多了，好好吃飯，好好睡覺。但是不想就能解決問題嗎？好像會一直緊緊跟隨，在某個時刻又會突然闖進來，又會搞得你心煩意亂。

就像現在，你原本想讓自己安靜地待一會兒，結果那種你很一直迴避的苦惱又出現了。你會覺得想要的安靜和期待的放鬆又被打亂，對這種現象會極其抗拒和厭煩吧！

你可以這樣做：

1、立直脊柱，盤坐坐好，先調一下呼吸，深吸氣，深呼氣，感覺迴歸身體的中心。

2、看到突然闖進你意識的內容是什麼？對它保持允許，輕輕地看到它，保持微笑。

3、體會這件很苦惱的事情出現時，會在你身體哪個位置出現強烈的反應？這又是一種什麼樣的反應？去觀察這種反應。

4、再看看自己有沒有想要解決這件事情？或者有做過什麼去解決它？

5、如果有，但是無效，是否還有其它方法需要嘗試？如果連試都沒試過，而只是一味迴避，那就看看自己在擔心什麼？

你會發現很多事情，我們痛苦的是害怕面對選擇。在自己心裡暗自給自己一點勇氣，其實任何一種選擇都不會太好，也不會太差，你欠缺的是對任何一種選擇敢於擔當的勇氣。那就在此時此刻，在呼吸中放鬆下來，看到自己曾經最有勇氣的樣子和狀態，對那種狀態微笑，並將曾經感受到的勇氣隨著呼吸注滿你的內心。

心靜下來，不抗拒這些念頭的出現，靜靜地觀察苦惱現象出現，你自然會在自己敢於大膽面對時，找到解決問題的方法。如果你連看到和接受的勇氣都沒有，怎麼會有方法呢？

靜而生慧，不是你靜下來就能得到智慧了，而是你想真得承擔和解決問題時，你能不躁動、不慌亂，如此“得靜”，也如此看到了方法。方法不見得是唯一的，它是否適合，還需要你嘗試，然後在嘗試中推翻，總結，再開始。

​如此也需要你一次次進入一個人安靜地自我冥想，讓內心的狀態和煩擾清晰地出現，對它們包容且看到。所以冥想是長期的自我訓練過程，你不可期待通過幾天或幾次冥想練習，就覺得自己應該獲得智慧，或能讓自己安靜不躁動了。

冥想需要長期訓練和堅定不移去實踐的練習，沒有捷徑可走！

冥想沒有捷徑可走，不要只想憑藉冥想讓自己躲避內心衝突的痛苦，或期待通過冥想得到清淨無憂的智慧，當你懷有這些期待的時候，是無法迴歸冥想內在的。你每次都要通過經歷去歷練，每次歷練的結果都是當時的效果。而不是因為一次的無憂好感，覺得自己達到了入定的境界，也不因一次挫敗壞感，覺得自己是不適合冥想的人。

有不少人問過我：如何才能讓自己在冥想中安靜下來？

這個問題無法給出具體答案，因為你想讓自己安靜下來，或期待通過冥想得到安靜，本身就是奢求的，就是帶著期待心和欲求心的。

這個問題背後的聲音是：不喜歡煩惱的感覺出現，該如何做到清淨無煩惱？

請記住：清淨不是無煩惱，而是人生本來煩惱常在，你不深陷於每次遭遇的煩惱，每次面對煩惱能隨時坦然，這便是內心的清淨。

這是需要逐漸訓練的過程，我們從初生無“知”（知識），到少年得“知”，青年有“知”，中年迷“知”，通過人生經歷，你會發現知識的積累幫你掌握生活的經驗，工作的技能，但煩惱和困境卻一次次讓你獲得心性的磨鍊，與智慧的提升。

煩惱才是通往清淨的路徑，人生哪有一如既往的平靜無憂？有的只是煩惱重重中跋涉的艱辛，艱辛的頓悟，頓悟的清醒，醒來的不迷“知”。

羅振宇曾有一個很有趣的解讀：

什麼是“知”？左邊一個矢，代表弓箭；右邊一個口，代表箭靶，也就是說，所謂的“知”就像射箭正中靶心一樣，你完全能掌控這個事情才叫“知“。

他引用了《21世紀商業評論》前主編吳伯凡說過的一個例子：

隨便給你一幅王羲之的字，讓你使勁兒看，每一個筆畫你都記住，准許你拿尺子去量，全知了吧？來，給你一張紙，你來寫，你能跟他寫一樣嗎？

羅振宇總結：所謂的“知道這個道理，就能過好這一生”，你太把“知”這個事看小了。

所以做到知而不惑，知而不迷，知而不困，能夠隨時把控自己，要經過多少的歷練和沉澱，多少的打磨和苦練，才會不迷惘。

冥想本身是枯燥的，冥想看上去更像是無事可做時，才會去做的事情。

不少瑜伽練習者覺得無事可做了，身體不舒服了，不適合練習體式了，可以練習一會兒冥想。這種態度本身是無法讓你瞭解冥想的，冥想可是不是你閒來打發時間的事情。冥想是需要你認真對待的自我訓練方法。

首先你要有強大的願力，想要通過冥想讓自己內心境遇得到改變。如果這種願望的動力不夠，你會很容易在每次自我懷疑時，想再找其它方法，便會導致你無心安住於冥想過程。就像你想通過瑜伽體式讓自己變瘦一樣，遇到瓶頸，或自覺減重太慢的時候，暫時沒達到自己想要的效果時，就無心堅持了。

其次，你要有反覆實踐的過程。別期待冥想本身會出現奇蹟，或期待冥想結果是美好的身心體驗。你需要自發地給自己制定練習計劃，並日復一日地堅持下來，冥想是生活態度，是每日的功課。

親自體驗和實踐，冥想成為你身體裡面存在的內容，冥想就像坐在岸邊觀看流水，又像隨著水流感受各樣變化。把所有的感覺都回歸到中心，你安住在身體的中心，看到各種經過頭腦的想法，經過身體的感覺，經過鼻孔的呼吸，當下那一刻，安住於你所感覺到的瞬間，對每一次呈現的感覺都保持靜觀，不評判，不刻意，不生執念，於是你所想便是你所看見，你所感便是你所覺察，你所看便是你所看。