阿Q這個角色出自魯迅著名中篇小說《阿Q正傳》，小說緊緊圍繞阿Q而“傳”，自始至終以阿Q的活動作為惟一線索，展開故事情節，寫出阿Q短暫而可悲的一生。阿Q精神是一種自我安慰的精神，做什麼事情都覺得自我感覺良好。阿Q有一個獨特的精神勝利法，如: 被人家打了，就想成是自己打了人家或者被自己兒子打了，以此獲取精神上的安慰；精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。
【阿Q精神的十一個特點】
【一】自欺欺人（精神勝利）
阿Q與人家打架吃了虧，心裡就想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”於是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當他被關進牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出”；當他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要殺頭的”。
【二】自尊自大
阿Q本是極卑微的人，他沒有家，住在土穀祠裡，沒有固定的職業，只給人家做短工，人們忙碌的時候才記起他，一空閒，便把他忘記了。然而，阿Q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛裡”，甚至趙太爺兒子進了學，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿Q甚至瞧不起城裡人，認為城裡人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是“可笑”的。
【三】欺軟怕硬
阿Q與人吵嘴打架，但必估量對手，口吶的他便罵，覺得對手弱的他便打。打輸了，他便說君子動口不動手；被人打了就說:“我總算被兒子打了”，於是心裡充滿了優越感。對毫無抵抗力的小尼姑動手動腳，扭住她的面頰，說“和尚動得，我動不得？”大肆輕薄。可是，當他在路上遇到“假洋鬼子”時，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著捱揍，連吃了幾棍子，一點不敢反抗。
【四】麻木性
阿Q被假洋鬼子敲了腦袋後，看見小尼姑，於是把氣撒向小尼姑，捏住她的臉。小尼姑掙脫後邊走邊說:“斷子絕孫的阿桂。”阿Q和看熱鬧的人哈哈大笑，不知所謂！
【五】性幻想
他認為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那裡講話，一定要有勾當了”。所以，當趙太爺的女僕吳媽在廚房與他談幾句閒天時，他便忽然搶上去對吳媽說：“我和你睏覺，我和你睏覺。”
【六】愛看熱鬧
阿Q在“調戲”吳媽之後，被趙家少爺拿著棒槌追著教訓了一頓後又繼續舂米了。吳媽因為阿Q“調戲”她的那件事正哭得傷心，哭聲都驚動了趙老太爺一家子了。阿Q聽到了吳媽哭哭啼啼的聲音，以為又出了什麼熱鬧，於是跑去看熱鬧；他躲在外面偷偷地看到幾個女人正在安慰哭泣的吳媽，阿Q自言自語地:“這小孤孀幹什麼呀？”他越看還覺得越有趣呢。之後又被趙家少爺和下人們追著打了一頓。
【七】潑皮耍賴
他跑到尼姑庵偷蘿蔔，被老尼姑發現了，他還強詞奪理，說：“這（蘿蔔）是你的？你叫它一聲答應你麼？”
【八】炫耀擺闊
阿Q去了一趟城裡回來，兜裡有了好多錢，一次把他之前賒的酒錢還了，而且還請其他人吃酒。在酒桌上他盡情的吹噓自己在城裡做的事，村裡人對他刮目相看；他還賣弄自己的見多識廣，竟得意的跟人們談起在城裡看到革命黨被殺頭的事。
【九】投機心理
阿Q本來是對革命一向“深惡痛絕”的，但當他看到“未莊的一群男女（在革命到來之際）的慌張的神情”時，便想：“革命也好罷，革這夥媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿Q革命的目的，不過是為了他自己的利益，阿Q一路走一路叫: “我要什麼就是什麼，我喜歡誰就是誰”。
【十】自我陶醉
阿Q想要去參加革命黨，於是他盡情得展開了自己的似夢鏡般的想象，他幻想自己成了大人物，在他的幻想中他身穿戲劇裡的大人物的戲服，連趙太爺等人都跪在他的面前叫他Q太爺。他想到了元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢家的桌椅；想到了復仇，把和自己打過架的小D、王鬍子連同侮辱過自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統統殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰。所以，當他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門裡去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。
【十一】奴隸性
阿Q看到審訊他的人穿著長衫，便知道這人有來歷，膝關節立刻自然而然的寬鬆，立即跪了下來。長衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，並且第二次審訊他時，他仍然下了跪。
閱讀更多 羅蕭弋 的文章
