一
一說起愚昧這個詞，好像習慣性的就要帶上無知這個後綴，所謂“愚昧無知”是也！一般用於諷刺沒有見識的“烏合之眾”，但群眾既然喜歡“吃瓜”，那自然是無知的。
可是，愚昧卻不等於無知。想現在全民的教育水平較於建國前應該有了大幅的提高，然愚者何以更甚？
比如那些鼓吹康乾盛世的人，似乎早就忘記了恥辱的過往了。
林林總總不消細說，我以為恰因“有知”。但這個知識不是思考，也不是學問，而是半罈子醋亂晃。自以為是的見識，實際上比坐井觀天更無益處，必當是認定自己是不愚昧的，再比如，“槓精”就是這一類人。
這似乎還是魯迅筆下的阿Q，人家本也姓趙的，但是因趙太爺說不配，只好“媽媽的”訕訕回家翹起二郎腿，說，我還不稀得姓趙！
二
《阿Q正傳》在現代文學史上具有不可替代的地位。
再讀《阿Q正傳》，發現它的“現實意義”和“針對性”一點也沒有減退，反而日見其濃烈日顯其尖銳，未莊的國情並無根本改觀，“阿Q精神”仍然到處可見。
阿Q就像是一把解剖刀，通過“解剖自己”而剖析中國人的精神危機和國民性。
眾多的阿Q就組成了龐大的“烏合之眾”，這是一個繞不過去的痼疾，他們仍然要保持奴隸的尊嚴才能好好活下去。
三
現在的年輕人都很“佛系”，其實就是一代不如一代。就是虛無主義，無聊就玩手機、刷抖音。現在人大概都是不會發呆的人。所有的時間和空間都被“碎片化”的信息填滿。前所未有的充實，也前所未有的無聊。知道的越來越多，思考的越來越少。
“換湯不換藥”的愚民，足以讓烏合之眾們繼續像阿Q一樣活著，只要你們願意就好，我也無權干涉。
但，人之所以為人，而不是一個低等動物，就在於我們有思考力和判斷力，我們有理想和追求。只是，在又一個循環週期之後，這些在逐步喪失，一百餘年後，一切並無太大的變化。
四
洪秀全有上千個妃子，每晚都要搖號上床，可是割據江南稱王之後，至死他都沒有跨出天王府一步。
可笑的是，這麼一個提倡男女平等的農民企業家，原來也只是為了當個“宅男”。
我們早就發明了火藥，卻一直用來當爆竹使。至明代火銃、大炮其實也已用於軍事上。努爾哈赤就是被大炮轟死的。但是為何直至晚清，依然還是大刀長矛呢？槍炮，其實並非什麼高科技。換言之，如今，有些東西也不是高科技。
屁股決定腦袋的人，他們是不會關心科技研發的，他們只關心由誰來研發，以及項目可以弄多少錢。李鴻章就弄了幾千萬兩銀子。
我不禁想起當年慈禧牛逼的向全世界宣戰的事了，經甲午一役，亞洲第一的北洋海軍幾乎全軍覆沒，何來這樣的底氣？
因為，外國人總是不安好心，要讓她下臺呀！“師夷長技”是為了制夷，結果是要制老孃？那隻能憤怒的一拍龍椅：臥槽，盤他！
五
“996是一種福報，你想996還不一定有機會”，這是馬雲的豪言；“你不是我兄弟”，這是東哥的壯語。
從古至今，大佬們很擅長翻手為雲，覆手為雨的“術”。卻不知水能載舟，亦能覆舟的“道”。看似隨意的放了一個臭屁，卻不小心崩破了道貌岸然的外衣。
雞湯喝多了就容易變成毒雞湯，當“英雄”當久了也就容易真把自己當成了“神”。實際上在烏合之眾眼裡的神，換做誰都一樣，一旦吃不飽，分分鐘你連屁都不是。
都怪袁老，讓你們吃得太飽了呀！
疫情肆虐，可還是要冒著生命危險往北上廣擠，繁華的高樓街區卻越來越空虛。到最後，是不是人人都只能躲在一個屏幕的背後，這個世界只剩下0和1？
這個“雙城”時代，不止是打臉的馬雲和各種“人設”的垮塌是個笑話，連民眾的“熱情”與“憤怒”我亦覺得是個笑話。
高人喜對弈，阿Q只能爭做“鍵盤俠”，所有人也都自以為是遊戲人生的高手，也都在等待著遊戲結束的那一刻。實際上，雪崩之時，無一片雪花可以倖存。
六
烏合之眾要的神話，其實，也不是神話本身。這世上也沒有什麼神話。所謂神話，也不過是常人的思維所不易理解的平常事。
人的神才對人起作用，所以偶像在中國便容易成為“神”，也極易形成潮流。而潮流這東西，其實就是怎樣變成有錢人，或者怎樣裝得像一個有錢人。
這世界也不需要思想者，只需要跟風者。烏合之眾要的也從來不是真相，只是精神抖擻。
誰能給我片刻的歡愉，誰就可以主宰我那顆充話費送的腦子。一切都是為了找到那點可憐的“獲得感”，至於思想、品性、自由什麼的，都是次要的。
七
阿Q死了，寫阿Q的人死了，演阿Q的人也死了，但是“阿Q精神”卻被我們很好的傳承了。
似乎我們總有一種特別的能力，就是取其糟粕，棄其精華。
有些“阿Q”我不知道他們是吃什麼長大的，估計是吃飼料，而且是精飼料，不然怎麼都跟二師兄似的？
但我這麼說，似乎是侮辱了八戒。因為八戒卻不傻。
在我看來，所謂的烏合之眾就是眾多阿Q的集合體，根本仍然在於愚昧。
我們不缺知識的“知”，缺知識的“識”，群體意識代替了獨立思考。沒有個體意識，不具備、不接納差異性文化及行為，對自我、對世界的認知和體驗嚴重缺乏。
換言之，仍舊是在“二人”關係邏輯裡打圈圈，甘受物質上的剝削和精神上的奴役。可想畫一個圓圓的圈，但是手一抖，卻總畫成了瓜子模樣。
實際上，更多的人還不如阿Q，僅僅是吳媽那種更加可恨可悲的角色。
張鋒 己亥秋寫於啟東
庚子春修改於啟東翠彧軒
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