道历：四七一七年 。2020年3月10日 星期二。农历庚子土年 二月 十七日 大。庚子年 己卯月 壬子日。此日干支：壬子 建除十二神：收执位。宜：除服、纳采、祭祀、斋醮、祈福、入宅、纳财、赴任、求嗣、竖柱、栽种、和讼、捕捉、入学。忌：修坟、安葬、安床、伐木、上梁、纳畜、修造、动土、嫁娶、移徙、开市、交易、出行、盖屋、造桥、筑堤、启鑽、经络、破土。吉神宜趋：鸣吠对、母仓、曲星、天恩、天府、阳德。凶煞宜忌：八座、刀砧、地贼、横天、鲁班、四耗、天罡、瓦陷、咸池。空亡所值：年 辰巳 月 申酉 日 寅卯。今日阴阳贵神值位：阳贵神：正东 阴贵神：正南
彭祖百忌：壬不泱水 子不问卜
《神仙传24》
河上公
河上公，莫知其姓名。
汉孝文帝时，在黄河之滨结草为庵，逐水而居，常常诵读老子道德经。当时文帝喜好老子之道，曾下令要所有王公大臣都熟读道德经，凡是不懂道德经的都不能上朝。
但道德经古奥难明，文帝对经中词句多有疑问，遍求朝野，居然无人能通，侍郎裴楷便上书奏道：“臣听闻在陜州黄河边上，有一人精通道德经，或许可解陛下之疑。”
于是文帝便派使者前去求解自己的疑问，谁知使者到了之后，河上公却祗是淡淡地说道：“道尊德贵，非可假借他人遥相询问。”使者将此话回禀给文帝，文帝问道心切，便亲赴陜州前去相访。
到了河上公居住的草庵前，河上公却在庵中不出，并不出来拜见文帝。文帝便令人前去道：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王民，域中四大，而王居其一，先生虽然有道，但仍然是陛下之臣民，先生不能自屈，又怎能算是高明之士呢？须知陛下贵为天子，能够使任何臣民贫贱富贵。”
这番话刚一说完，但见庵门嘎然而开，一老者拊掌大笑，腾空而坐，冉冉升在空虚之中，去地百余尺而止。良久，这才俛而答道：“我上不至天，中不累人，下不居地，民臣之谓，于我何有焉？君能令我富贵贫贱吗？”
文帝见状，大惊而悟，知道河上公原来是神人，于是急忙下辇稽首礼谢道：“朕以不德之身，忝承先业，才小任大，常常忧于不堪胜任。所幸志奉道德，但又因愚心暗昧，多有不明，惟愿道君垂闵，教朕以道。”
河上公于是传授素书老子道德章句二卷于文帝，并道：“熟读此经，所疑自解。我着此经以来，已经一千七百余年了，一共传过三个人，现在加上你是四个。此经宝贵，勿视非人！”文帝拜跪受经。
河上公讲完后，忽然之间便消失不见。文帝于是在西山筑台，遥望而祭，但河上公再也未出现过。
后世评论此事的人，认为文帝虽然崇尚大道，但是心未纯信，所以仙人才故意以神变示人，希望能令其心诚，以成大道。当时的人，因为此事发生在黄河岸边，所以便称呼那位仙人为河上公。
刘根
刘根，字君安，长安人。
年轻时通明五经，汉孝成皇帝绥和二年，举为孝廉，官拜郎中令。后来弃世隐遁，住在嵩高山石室中。石室在悬崖之上，地势峥嵘峻绝，高五千丈，刘根每次进去都要从崖北而入。无论严冬酷暑，刘根都不穿衣服，身上遍生异毛，长一二尺，但面容却像是十四五岁的少年。深目多须，两鬓皆黄，长三四寸。有时与人对坐共语，他会忽然间变成高冠玄衣的模样，而对面的人竟然无法察觉他是何时穿上的。
王莽曾数次派使者前去请刘根，但都被刘根拒绝了。当时的颖川太守衡府君，曾说起自己的先祖有与刘根同岁之人。衡府君派管理道庙的官吏王珍去问候刘根，刘根不理不睬，于是又派功曹赵公去表达敬意，刘根也祗是淡淡地说谢谢府君，再也无其他的说话。
后来颖川新任太守高府君到任。其时正逢瘟疫，郡中病死者过半，太守一家大小也都染上了，高府君于是派王珍找刘根请求消灾除疫之术。王珍来到石室之中，叩头敬礼，详述府君之意，请求医治之术。刘根于是告诉王珍，教他在太岁星宫气所在之地，挖地作孔，深三尺，用朱砂填满，再以醇酒三升浇灌其上，瘟疫即可解除。高府君依言而行，病者即愈，疫气遂绝。后来再遇有瘟疫，依此法而行，皆有效验。
再后来颖川的新太守名叫史祈，听说刘根的种种事迹之后，认为他是妖妄之人，打算将他杀掉。消息传出，满郡的人都来进谏，认为不可如此，但史祈不听，执意要杀刘根。于是派人去将刘根叫来。诸吏见状，便先派人偷偷前去给刘根报信，要他暂时避开。但刘根却道：“太守要我去想作什么呢？我会去的，如果不去，恐怕太守会怪罪你们，说你们故意不来传我。”
于是刘根来到太守府。当时太守府内宾客盈坐，史祈令刘根上前来，又令五十余人执绳索鞭杖在庭下准备好，便厉声问刘根道：“听说你会道术？”刘根答道：“是的。”史祈又道：“既然如此，那你能否召鬼前来给我看到？如果不能，我就将你推出去斩首。”刘根道：“这很容易。”便借来笔砚，画好一道符，在阶角上轻轻一扣，但听得那符竟发出一阵铮铮铜铁之声，刘根仰天长啸，声音清亮异常，城外皆闻，闻者莫不肃然。众宾客见此异象，都不由得害怕起来。
很快，但见厅前南壁忽然间裂开数丈，有四位赤衣吏，呼喝开道而出，后面又有赤衣兵数十人，操持刀剑，将一辆无盖的囚车从壁中押至厅前。刘根令车上的鬼兵下来，赤衣兵将囚车上的乌被揭开，只见里面有一老公一老姥，五花大绑地跪在那里。
史祈走上前去，定睛一看，却见竟是自己已经亡故的父母，史祈大惊，登时愣住，一阵间回过神来，这才怆然大哭，史祈父母在囚车中也是流涕哭泣，责骂道：“我们在生时，你仕宦未达，得不到你的禄养孝敬，我们死后，你为何要忤犯神仙尊官，致使我们被收押囚辱如此？你还有何面目立于人间？”史祈大悲，爬下阶来叩头祈求，请刘根放过他的父母。刘根这才令赤衣兵将囚车押回，但见厅前南壁又再次裂开，众鬼兵押着囚车穿壁而过，消失无踪。再看刘根，不知何时也已消失不见。
史祈此时已神智模糊，恍惚若狂，妻子在内厅也忽然暴毙身亡，过了很久又醒过来，道：“刚才见到君家父母被鬼兵所捉，大怒骂道：你为何要犯触大仙，
使我牵连受罪？当来杀汝。”月余后，史祈及妻子儿女便一并亡故。
少室山的庙掾王珍，曾数次见到刘根颜色欢悦的时候，他便伏地叩头，请问刘根当初学道的原由。刘根便对他讲了自己学道的经历。
“我昔日曾入山精思，名山胜地无处不到，后来入华阴山，见到一人乘白鹿，从者千余人，有玉女侍卫左右，四人执彩旄之节，年皆十五六岁。我于是上前叩拜俯首，但求神人一言。那位神人停下来，问我道：你听说过以前一个叫韩众的人吗？我答道：听说过。那位神人道：我就是韩众。于是我便自陈求道经历：我自幼便好长生不死之道，但一直未遇明师，虽然也读过很多方书，按书修习，但却没有什么应验，难道是我命中注定无法度世成仙吗？今日有幸得遇仙人，实乃宿夜之梦想，愿仙人垂怜，赐我要诀。”
“但仙人并未愿意教授我，我痛哭流涕，叩头自搏，再三请求，仙人这才道：
你坐下，我来告诉你，你生有仙骨，所以才能看见我，但你骨髓不满血不暖，气少脑减，筋急肉沮，所以虽然服药行气而不得其力。
若欲长生，要先治病十二年，才可以服仙之上药。
夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有食谷不死者，有尸解而仙者，其要在于服药。
药有上下之分，故仙有数品之别。
不知房中之事，虽行气导引但不得神药，也不能成仙。
药之上者，唯有九转还丹及太乙金液，服之立便登天，不积日月；
其次云母雄黄之属，能使人乘云驾龙，亦可役使鬼神，变化长生；
草木之药，唯能治病补虚，驻年返白，断谷益气，但不能使人不死，修为高者可驻世数百年，低者只不过全其天年而已，不足久赖。
”
“我当时听完这一番话，跪下来叩头谢道：今日有幸受仙人教诲，实在是天不弃我。仙人又道：欲得长生，先去三尸，三尸除去，则意志定，嗜欲除。于是以神方五篇见授，并道：三尸虫常以月望晦朔上天，言人罪过，司命以此夺人筭纪，使人少寿。人身中神欲人生，而三尸欲人死，死则神散，返于无形之中。而三尸成鬼，后人酒食祭奠，则三尸得之歆飨，所以常欲人速死。凡人梦中与恶人争斗，便是神与三尸相战也。于是仙人传授神方于我，我按方作药服下，才得以为仙。”
王珍还曾对人说，数次见到刘根投符于地，念咒召唤，便见到那符被人取走，但却见不到取符之人。又常常听到刘根向人问话，虽然有人在回答，但也同样见不到回答之人，有时还听到鞭杖之声，或是见到地上有血迹，种种神妙之事，莫测其端。
刘根曾传授给王珍守一行气、存神先生、三纲六纪、谢过上古等法，不知王珍能否得仙。
刘根后来入鸡头山中仙去。
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