忠義堂石碣受天文，是在小說第七十一回。
宋江打下東平府後，終於當上了梁山泊的一寨之主。於是，宋江就想建一個羅天大醮，說是要報答天地神明的眷佑之恩。
而那個建羅天大醮的負責人，就是入雲龍公孫勝。
到了建醮後第七日的三更時分，只聽得天上如裂帛似的一聲響，那西北乾方的天門開了。從那天門裡面卷出了一團火，直滾下虛皇壇來。那團天火繞著虛皇壇滾了一遭之後，就徑直鑽入了正南方的地下。
於是，宋江就叫人去掘開那地方的泥土，尋找火塊。不料，卻掘到了一塊石碣。
這就是石碣在梁山現身的全過程。
那麼，這塊石碣為什麼會在這個時候出現在梁山上呢？這塊石碣的身上，又承載什麼樣的特殊使命呢？
首先，我們先來看看這塊石碣的真實面目，到底長什麼樣？
如果我們請各位看官掩卷想象一下，你心目中的那塊石碣，應該是個什麼模樣？
有的看官可能會說，既然這塊石碣是從天上掉下來的，那麼，它肯定是個深藏在地底下的，非常高大上的精美之物。如果石碣的周遭刻有文字的話，那也應該是誰都不認識的天書文字。
可是，如果細讀小說原著，我們就會驚訝地發現，原來事實竟然與我們的想象完全不一樣。
一是，這塊石碣的藏身之處是不可思議的淺。
小說寫道，宋江叫眾人去掘開泥土，可是才挖了不到三尺深的光景，就在地下發現了那塊石碣。可見，這塊石碣的藏身之所，其實離地面是非常淺的，根本就沒有什麼深藏不露的意思。
二是，這塊石碣的體積是不可思議的小。
小說寫道，宋江聽說有個道士能辨認這塊石碣上的天書文字，於是，就連忙捧過石碣教那道士看了。小說編寫者在這裡用了一個“捧”字，就寫出了這塊石碣的分量之輕，體積之小。
三是，這塊石碣上的文字是可以辯認的。
小說寫道，宋江取過那石碣看時，只見上面全是龍章鳳篆蝌蚪之書，人皆不識。可是，非常湊巧的是，就在梁山泊四處請來的那些道士裡面，恰巧就有一個名叫何玄通的道士，專能辨認這蝌蚪之書。
這個何道士對宋江說道：“小道家間祖上留下一冊文書，專能辨驗天書，那上面自古都是蝌蚪文字，以此貧道善能辨認，譯將出來，便知端的。”
於是，這個何道士不但讀出了石碣側首兩邊“替天行道”、“忠義雙全”這八個字，還一一說出了梁山泊三十六天罡、七十二地煞的尊號和姓名。
這事情，未免也太過巧合了吧？
其次，這塊石碣真的是從天上掉下來的嗎？
如果我們細讀小說原著，就會發現這塊石碣其實並不是從天上掉下來的，而是宋江他們預先埋在那裡的。
這天降石碣的事件，就是宋江他們一手策劃的一個大騙局。
那麼，我們為什麼說這石碣事件是宋江一手策劃的騙局呢？
我們的理由，除了上文講到的這塊石碣埋藏之淺（說明埋得不深），體積之小（說明便於掩藏），天文可識（說明並非天書）這三個疑點之外，還有以下這樣三個理由。
一是，宋江建羅天大醮的真實目的，就是為了能讓這塊石碣合理現身。
宋江之所以要建羅天大醮，從表面上來說是為了報答天地神明的眷佑之恩：一則祈保眾弟兄身心安樂。二則望朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，好讓眾弟兄竭力捐軀，盡忠報國。三則上薦晁蓋早生天界，世世生生，再得相見；同時超度一應無辜被害之人，俱得善道。
但其實，宋江只是想借這三個願望，來掩蓋他建醮的真正目的。
那麼，宋江建醮的真正目的又是什麼呢？
宋江建醮的真正目的，就是想為石碣的現身，找一個合理的由頭。
我們這樣說的理由是，宋江在兩個地方露出了破綻，無意中暴露了他的真實意圖。
宋江露出的第一個破綻，就是宋江提出了希望上天報應的要求。
小說寫道，公孫勝與那四十八個道眾做醮，宋江要求上天報應，讓公孫勝專拜青詞，奏聞天帝。結果，到了第七天的三更時分，那上天報應果然就出現了。只見天門開處，一團天火從天而降，鑽入了梁山的地下。
那麼，這上天報應顯現時的觀眾，又是哪些人呢？
小說寫道，當時，公孫勝在虛皇壇第一層，眾道士在第二層，宋江等眾頭領在第三層，眾小頭目並將校都在壇下。也就是說，梁山上的所有頭領和將校，全都成了這個上天報應的見證人。
於是，在這石碣現身之後，宋江就說了這樣一番話：“鄙猥小吏，原來上應星魁，眾多弟兄也原來都是一會之人。上天顯應，合當聚義。”
宋江話裡這“上天顯應”的四個字，一下子就讓宋江的心思不言自明瞭。
原來，宋江之所以要讓公孫勝求上天報應，其目的就是為了迎接這代表了“上天顯應”的石碣的現身。
宋江露出的第二個破綻，就是宋江與何道士兩人文不對題的對話。
小說寫道，這個自稱能辨認天書文字的何道士，捧過石碣看了良久之後，就對宋江說道：“此石都是義士大名鐫在上面：側首一邊是‘替天行道’四字，一邊是‘忠義雙全’四字；頂上皆有星辰南北二斗；下面卻是尊號。若不見責，當以從頭一一敷宣。”
這何道士講得很清楚，這石碣上面只刻了三樣東西：一是側首兩邊是“替天行道”“忠義雙全”這八個字；二是頂端是南北二斗星辰；三是星辰下面是各位義士的尊號和大名。
但是，宋江聽了之後的回答，卻讓人有點丈二和尚摸不著頭腦。只聽宋江答道：“幸得高士指迷，緣分不淺，若蒙見教，實感大德。唯恐上天見責之言，請勿藏匿，萬望盡情剖露，休遺片言。”
人家何道士明明已講清楚了這塊石碣上面，只刻了三樣東西。可是，這宋江卻還要說一通“唯恐上天見責之言，請勿藏匿，萬望盡情剖露，休遺片言”這樣不著邊際的話語。
那麼，宋江為什麼要這樣講呢？
我們覺得，合理的解釋就是，宋江應該早就知道了這石碣天文的內容，所以為了掩飾自己，才講了這樣一段莫名其妙的話語。
二是，這塊石碣出現時的場景似曾相識。
小說寫道，三更時分，只聽得天上如裂帛似的一聲響，天門開處，就卷出一團火來，直滾下公孫勝主醮的虛皇壇來。那團天火繞著虛皇壇滾了一遭之後，就徑直鑽入了正南方的地下。
各位看官看到這裡，是不是有種似曾相識的感覺？
小說第五十四回，公孫勝為破高廉的妖術，就站在陣前的高埠處，仗劍作法。於是，那空寨中的平地上，就刮刺刺地起了個霹靂。那高廉的三百神兵急待停步，只見那空寨中突然火起，火焰亂飛，上下通紅，已是無路可走。
這公孫勝在高唐州破高廉妖術的作法場景，與這次梁山泊石碣現身時的場面，是不是非常的相似？平地起驚雷，火焰到處飛，這應該都是公孫勝的拿手好戲。
三是，這塊石碣的解讀成本是出奇的高。
宋江為了答謝這些做醮的道士，所花的本錢應該說是挺大的。
宋江在掘出那塊石碣之後，不但給每位齋眾的道士都贈送了金帛之物，以充襯資。而且，還厚賞了那個能解讀石碣天書文字的何道士。
那麼，這個何道士所得的酬金又是多少呢？
這個何道士以所謂的家傳之學，解讀石碣天書文字的報酬，竟然是五十兩黃金。這可真是不說不知道，一說嚇一跳。
各位看官應該還記得，當初他宋江“擔著血海也似干係”，跑去東溪村給晁蓋報信，從而救了晁蓋、吳用他們七人的性命。
晁蓋在梁山上立住腳跟之後，就想去感謝宋江與朱仝兩人的救命之恩。
那麼，晁蓋拿出的感恩費是多少呢？說到邊了，也只不過是區區一百兩黃金。而且，這一百兩黃金，還是宋江與朱仝兩個人分的。
小說第二十六回，武松送給鄆哥五兩銀子，鄆哥就在心裡琢磨道：“這五兩銀子，如何不盤纏得三五個月？便陪他吃官司也不妨。”
只五兩銀子就可以充抵家裡三五個月的開銷，可見，在小說裡，這五兩銀子的購買力還是相當強的。
那麼，這兩廂一比較，我們就不難發現，宋江給這個何道士的酬金，應該是相當相當的豐厚了。而這其間所蘊含著的意味，也就不言而喻了。
對此，容與堂本有個評語，講得很有意思：“既有黃金五十兩，人人都是何道士了。”這話真是講到點子上了。
所以，從上述六方面的理由來看，我們完全可以得出這樣一個結論，那就是正是宋江一手策劃安排了這個石碣騙局。
第三，宋江為什麼要策劃安排這樣一個石碣騙局呢？
小說寫道，何道士辨驗天書之後，就教聖手書生蕭讓從頭至尾，一一寫錄出來。那梁山眾頭領看了之後，全都驚訝不已。
於是，宋江就對眾頭領說道：“鄙猥小吏，原來上應星魁，眾多弟兄也原來都是一會之人。上天顯應，合當聚義。今已數足，上蒼分定位數，為大小二等。天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。”
眾頭領聽了就都說道：“天地之意，物理數定，誰敢違拗？”
從小說的這段描寫中，我們不難發現宋江策劃安排石碣騙局的真實目的。
宋江這樣做的目的，應該有二：
一是，宋江為了解決梁山眾頭領的位次問題。
宋江希望通過石碣這一“物理數定”的神秘告示，來讓梁山上這些來自不同階層、不同地方的英雄好漢，都能遵從石碣上的安排，“各守其位，各休爭執，不可逆了天言”，從而齊心協力地跟隨著宋江，去實現他保國安民的人生理想。
於是，這塊小小的石碣在梁山一現身，就輕輕鬆鬆地解決了那個讓宋江困惑不已，極為棘手的梁山英雄排座次的問題。
因為，宋江的理由很冠冕，也很堂皇，那就是：“上蒼分定位數，為大小二等。天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。”
在梁山上，任何事情只要一旦上升到了“天地之意，物理數定”這一個層面，那麼，還有誰膽敢違拗呢？
所以，自從這塊石碣在梁山上現了身之後，宋江捧著兵符印信頒佈號令時，那說話的底氣就不是一般的足了。
宋江說道：“諸多大小兄弟，各各管領，悉宜遵守，毋得違誤，有傷義氣。如有故違不遵者，定依軍法治之，決不輕恕。”
二是，宋江為了讓自己制定的“替天行道”、“忠義雙全”的行動方針神聖化、合法化。
宋江希望通過天降石碣這一“天地之意”，以便讓自己制定的“替天行道”、“忠義雙全”的行動方針，能夠神聖化，能夠獲得合法性的法理支持。所以，從這一意義上來說，這塊石碣，也就具有了九天玄女那三卷天書的功用。
於是，我們現在回過頭來，再來讀讀小說中就石碣出現所寫的那兩句詩，就很有意味了，詩曰：“忠義英雄迥結合，感通上帝亦奇哉！”
這就是宋江策劃安排石碣騙局的用意所在。
第四，宋江這個瞞天過海的石碣計劃，為什麼會進行得如此順利呢？
容與堂本在這一回的回評裡，講出了其中的奧秘：“李卓吾曰：梁山泊如李逵、武松、魯智深那一班，都是莽男子漢，不以鬼神之事愚弄他，如何得他死心搭地。妙哉！吳用石碣天文之計，真是神出鬼沒，不由他眾人不同心一意也。或問：何以見得是吳用之計？曰：眼見得蕭讓任書，金大堅任刻，做成一碣，埋之地下，公孫勝作法，掘將起來，以愚他眾人。曰：這個何道士恐怕不知。卓吾老子笑曰：既有黃金五十兩，人人都是何道士了。不然，何七日之後，定要懇求上蒼，務要拜求報應哉？可知已，可知已。”
容與堂本的這段回評，應該說講得是很有道理的。因為，它不但講出了設計石碣計劃的目的，也講出了實施石碣計劃的過程，以及這石碣在梁山出現的必然性。
不過，令人遺憾的是，這段評論卻錯把用計的榮耀，算在了吳用的頭上，這實在是有點讓吳用勉為其難了。
因為我們知道，自從宋江上了梁山，這吳用就成了宋江不可或缺的左膀右臂，總是在不同的場合，扶佐著宋江，傳遞著宋江的聲音。
所以，這個石碣計劃斷不可能是由吳用獨自一人設計的。這個計劃，只能是作為梁山一把手的宋江的手筆。而吳用，最多隻是充任了宋江的得力助手而已。
（圖片取自網絡）
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