在西藏，神山之下必有聖湖，瑪旁雍錯之於岡仁波齊，就是一組最完美的聖地CP。
海拔4588米，湖面400多平方公里，雖然比不上那曲的納木錯高而寬廣；
但亞洲四大河發源地、與岡仁波齊一樣崇高的宗教地位，還是使她成為了西藏三大聖湖之一；
關於瑪旁雍錯，阿里上空飄蕩著太多神奇的傳說，比如“神湖鬼湖”“治病神魚”，下面狗哥就給大家解解密~
“神湖”與“鬼湖”
藏區多神湖，這是我們一貫的認知，但就在瑪旁雍錯隔壁，偏生了一片“鬼湖”；而瑪旁雍錯“神湖”的來歷，恰好就和“鬼湖”息息相關。
“鬼湖”真名叫作拉昂錯，是普蘭境內唯二的鹹水湖，另一片名叫貢珠錯；
之所以被稱為“鬼湖”，其實是自然條件決定的——
拉昂錯本身就是鹹水湖，湖內幾乎生靈絕跡，連牧場上的牛羊也不肯去他那兒取水；
加之湖水深藍黝黑，給當地藏民一種詭譎的氣質，於是就坐實了“鬼湖”的名聲（藏語意為“有毒的黑湖”）；
再看一旁的瑪旁雍錯，她是我國湖水透明度最大、蓄水量名列第二的天然淡水湖泊，湖水清澈碧綠，看一眼就令人心神盪漾，《大唐西域記》甚至稱她為“西天瑤池”。
這一對比下來，瑪旁雍錯自然就和岡仁波齊組合出道，尤其她在各大宗教裡也地位尊崇——
首先是“瑪旁雍錯”這個名字的來歷，藏語意為“永恆不敗的碧玉湖”，這裡的“不敗”，其實是為了紀念藏傳佛教噶舉派在與當地教派苯教的爭鬥中獲勝，把原本的“瑪垂錯”改成了“瑪旁雍錯”；
在原始苯教中，龍是可以幻化成任何動物的人格神，而“瑪垂錯”是龍王的宮殿，足見其地位；
佛教典籍中，佛陀的母親摩耶夫人曾夢見眾神將她送去瑪旁雍錯沐浴，湖周長滿了治病救命的仙草，佛陀騎著一頭大象飛入母胎……
於是在佛教徒們看來，瑪旁雍錯的湖水可以洗滌人心的“貪、嗔、痴、怠、嫉”，飲用湖水則可以強身健體，洗脫“百事罪孽”；
後來在普蘭地區流行的“神魚”現象，也和湖水可以治病的傳說有關。
普蘭的文化標籤——“神魚現象”
“神魚”，學名高原裸鯉，因為是淡水魚，所以在普蘭只能生活在瑪旁雍措裡。
這個“神”字是當地藏民認定的，一是因為他們將其視為自然的恩賜與福報，二是因為當地流傳“神魚”有治病的神奇功效。
比如哪家的牛羊難產，臧民們就會拿出平時晾曬的珍貴魚乾，熬湯灌給牛羊喝下，據說會有一定得療效。
不過按照藏地的風俗，魚肉是不能食用的，所以吞服的只能是魚湯。
很多來自拉薩和其他地方的藥材商人，都會嚮慕名前來向村民收購“神魚”，至於當地人是怎麼得到“神魚”的，當然不是捕撈殺生，而是以一種尊重自然的方式——
每年5-8月，裸鯉會從瑪旁雍措逆流到上游產卵，過程中，它們會遊經湍急的水流，面對天敵紅嘴鷗的捕食，而生物鏈的自然運轉就會誕生一大批死亡的“神魚”，藏民把撿到神魚視為一種福報。
關於轉湖
作為苯教、佛教、印度教、耆那教共同認定的“聖湖”，瑪旁雍措每年都會迎來很多虔誠的轉湖者。
他們從印度、尼泊爾等地彙集而來，把轉湖、洗浴、飲用聖水作為自己畢生追求的心願。
90公里的湖周線，一般人需要4天才能走完；從何處開始轉湖並沒有規定，只要順時針完成一個閉合的圓即可。
大部分人會選擇從西北角的吉烏寺開始，三分之二的路程都緊鄰湖岸線；一路上戈壁、礫石、沼澤交替出現，補給的食物需要自備，住宿可以選擇沿途寺廟。
作為我國的鳥類棲息地之首，有超過800種鳥類選擇在青藏高原生活，而轉湖除了可以欣賞到絕美的湖光山色，各種珍稀鳥類也會帶來不小的驚喜。
最後需要注意的是，圍繞聖湖形成了四大浴門。
藏傳佛教徒們在繞湖的過程中，最後需要選擇一處浴門濯水洗浴，煩惱與塵埃同去；
這四大浴門分別為：東浴門傑瑪那阿（蓮花門）、南浴門波那阿（香甜門）、西浴門補那阿（垢浴門）、北浴門德吳那阿（信仰門）。
如果只是作為普通遊客，轉湖起點處的吉烏寺就是不錯的選擇，既可以領略宗教文化，又可以泡泡溫泉洗去旅途的疲累。
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