文｜深浅慧（富书专栏作者）
一场突如其来的疫情，我们被迫呆在家里，切断了和外界的联系，以保存生命的代价，暂时失去了自由。
最近，各行业的复工复产逐渐恢复，朋友圈已经渐渐出现了各类出门吃喝玩乐的分享晒图，“报复性”消费的行为让人乍舌。
3月5日，广州越秀区某一饮食店林某，感染输入性冠状肺炎病毒，被确诊后被市第八人民医院收治，她的工作场所和居住附近被彻底消毒和隔离。
解禁之后忘乎所以，使得他们心里的那杆称，从“生命”那边沉沉地倒向了所谓的“自由”。
然而在疫情肆虐的意大利，意大利居民拒绝戴口罩要自由，宁愿感染疾病，也要“还我们自由。”
实在是匪夷所思，这种危险的自由就是一场赌博，赌的是自己和他人的一生的自由，甚至生命。
付诸生命的自由是一场赌博，你愿意要吗？
欲望作祟的畸形不是自由
演员江一燕此前曾联合野生救援协会、非洲野生动物基金会共同发起的进行保护犀牛的公益宣传。
她亲赴非洲大草原，向世界呈现了世界上仅存三头非洲白犀牛的惨痛现状，揭露了犀牛被猎杀贩卖而形成的犀牛制品生产链，变成了人类的炫耀、收藏的奢侈品。
面对野生犀牛触目惊心的生存现状，江一燕在宣传片中言正严辞地呼吁：“拒绝犀牛角制品，没有买卖就没有杀害。”
姚明、英国威廉王子和贝克汉姆也为保护野生动物，共同呼吁：拒绝消费野生动物，没有买卖，就没有杀害！
“没有买卖，就没有杀害。”这句话已经深入人心，却不见得那些“刽子手”会铭记在心。
除了极度诱惑的暴利，可怕的是人心作祟的那一份畸形的渴望暴富的欲望。
因为盗猎者和犀牛角贸易者，导致野生犀牛已经濒临灭绝。
他们从没有想过，野生动物的生命很宝贵，过度猎杀会导致它们灭绝。
捕猎者说：“我就是要捕杀野生动物，我就是要以此牟取暴利，什么都不可能限制我做这一切的自由。”
所以，一次次依照着自己的“自由”标准的猎杀者、屠宰者，就这样肆无忌惮地踏进这个欲望的怪圈，为所欲为。
他们以赚更多的钱为目的，去填补心中“自由”那偏称的砝码，内心的罪恶和恐惧。
疫情爆发时曾有报道这么说过：祖先花了几千年的时间，替我们存留了最适合我们胃口的鸡、鸭、鹅，怎么不吃这些健康的家禽，非要尝试未知的野味呢？
疫情期间，广州仍有人在农贸批发市场偷偷出售竹鼠、山鸡、蛇等野生动物，也还有一些酒楼售卖野味。
吃野味、贩卖野味延伸而来的直接对接点，就是人心的那份蠢蠢欲动的欲望，寻求刺激。
与众不同的刺激，还能展示自己的财富、地位、特权和品味，这就是所谓的“自由”，谁也管不着。
如同吸毒的毒瘾者，起初是为了那按捺不住的自由之心，随之便一步一步地葬送了自己的生命。
欲望作祟的畸形不是自由，是罪过。
所以，康德说：“真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。”
自由不是放纵的赌注，是自律
自由是什么？
自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。
最早是柏拉图在《理想国》中做出发声。这是为了全人类能生活在更美好的“理想国”而产生的发声。
可是演化着，自由从为了获得更美好的社会演变为服务于获得更好的自我，再而就畸形化成为释放我的一切要求。
英国大诗人雪莱的名诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这个观念广为传颂，自由的价值甚至超越了生命本身存在的意义。
这实际上是一个忽视所有其他条件的悖论 。在其他诱人的价值面前，生命会变成不重要的筹码吗？短短一生，生命竟是这么容易被抛弃和轻贱的玩物。
我有一个从小学到初中的好朋友，她曾无数次对我说“我觉得读书太累了，我打算中技毕业就嫁人。”
她想要不读书，不受学习之苦，不受学校规则约束的自由。
在她21岁时，未婚先孕，男方嫌弃她没有工作，不愿意和无一技之长的她生活而离开了。
最后，没有经济能力的她，只能选择流产，自吃苦果。
现实就是这样的残酷，最终所谓的自由，倒在了生命和生存的脚边。
回过头想想，当初追求的自由，到底是为了什么坚持？
难道仅仅是一时的糊涂和放纵吗？当然不是，真正的自由是自律！
富兰克林说：“不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
没有自律，不能约束自己行为的人，就没有真正获得自由，反而被规则制约。”
生命和自由应该相互成全
肖伯纳说：“人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。”
他们是战士，是英雄。
在抗击疫情中，武汉协和江北医院的医生夏思思，不幸感染新冠病毒肺炎而殉职，正值美好的29岁青春年华。
广东英德市一名辅警曾文聪，在执行检测过往车辆的防疫任务时，他连续处于24小时轮战状态，过劳殉职，年仅26岁。
这样年轻的生命，就倒在了与死神搏斗的路上，他们抱着虽死无憾的信念，换来更多人的生命和幸福。
不论是已经倒在一线去世的医生，还是那些仍然在奋战的医护人员，他们都是真正的自由者。
因为他们拥有舍生取义的奉献精神！他们牺牲了自己的生命和自由，是为了换取人民大众的生命和自由。
在灾难面前，自由和生命已经无暇分身。自由和生命的对立模式，只是存在畸形自由心理的人身上。
为了挽救更多生命而献身的白衣天使，则是众生化、社会化下的自由和生命互相成全的模式。
牺牲自己的自由以及生命，换取大多数人的自由和生命。
史学家司马迁有言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
生命和自由的最高形式，应该是相互成全，而这种成全也正是英雄的伟大之处。
把握住我们真正的自由
毕达哥拉斯曾说过：“不能制约自己的人，不能称之为自由的人。”
人生中的自由，从来都不是香甜的蜜糖，它还有苦涩、酸辣。
每个孩子从小都渴望长大，能离开父母，不再受束缚，拥有自己的自由。
可是当长大后，离开父母，获得了自由了吗？
当然没有。
学习、工作、生活和家庭的责任和重压，贯穿我们这一生，和心中向往的自由渐行渐远。
作家阿来说：“自由的第一个意义就是担负自己的责任。”
因为责任，我们在遵守规则中才能把握自己的自由。
疫情稍稍有所好转， 为了不加制约的自由，已将生命置之度外，外出暴增的人口数量，是自由直逼生命的红线。
我们该做的，是不是收一收我们渴望外出的心？是不是停一停我们踏出家门的脚步？
金斯伯格说：“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”
能够制约己心的自由，才是我们真正需要的自由。
千万别让自由，成为我们放纵的借口、毁掉我们生命的凶手。
要以生命作为代价的轰轰烈烈的自由，不是自由原本该有的无处不在的点点滴滴的快乐。
自由来自现实，它脚踏实地、喜悦满盈、和生命长度相随相伴。
自由来自内心的选择，它是心怀敬畏、心甘情愿的选择，更值得我们走下去。
需要付诸生命的自由，真的是你内心想要的自由吗？
所以，我们再耐心等一等，等一等吧！
当我们真的能够自由享受曼妙春光时，也就是在疫情消退的那一天，是我们真正把握住自由的那一天。
作者简介：深浅慧，富书亲子写作实战营第五期基础班学员，富小书的人，富书专栏作者，二宝妈，专注儿童文学、育儿领域写作，分享教育和养育心得，本文首发富小书（ID：fxsfrc），你身边最好的闺蜜，富书2018重磅推出新书《好好生活》。
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