作者韩鹏：中国传统文化研究院专家委员会副主任、 开封华夏文明研究专家
商契、后稷是居住古莘国亳都、也称浚（俊）都的高莘氏帝喾之子。帝喾出生在“允"、即"夋"，加水为“沇”水、“浚”水。沇水为济水，浚水为鸿沟、浚仪渠。
古人认为，"喾"为“夔”一声之转，故夔即帝喾。而夔字在传写中又变形为"夋"（浚、俊），故夔、夋又属一人。司马贞《史记索隐》引西晋皇甫谧曰："帝喾名俊"；《初学记》（九）引西晋《帝王世纪》曰："帝喾生而神灵，自言其名曰夋"皆可为证。而帝舜的"舜"，亦即"俊"字之假借。西晋郭璞《山海经.大荒西经》注："俊即舜字，假借音也。"朱骏声《说文通训定声》："舜，假借又为俊"。章炳麟《文始》："舜，秦谓之荾，舜可读为俊"。西汉《礼记.中庸》曰："其所以谓舜乎"，东汉郑玄注："舜之言充也"。朱骏声《说文通训定声》："按'充'者'允'之误字"，而"允"即"夋"也（王国维说，参见《古史辨》第七册载吴其昌《卜辞所见殷先公先王三续考》。
沇（济）水与浚水、鸿沟交会于荥阳北部至开封陈留北部一带，正是济（沇）水三隐三现之地。济水隐现的原因，与鸿沟首受黄河之水的流量大小密切相关。帝喾、舜帝，也称帝夋、或帝浚、帝俊，也居住生活在济水、鸿沟之滨。济水流域还是黄帝、昌意、颛顼、帝喾、后稷、商契共同出生、居住甚至建都之地。
因济水流域为黄帝姬、姞等十二姓的封地，后人也以黄帝氏族姬姓称济水为姬水。今延津、封丘、滑县有黄帝“胙土封氏”的胙城、大封国、韦城为凭。因大封为猪、豨韦、豕韦喜水，在天象为天蓬星（西游记中的猪八戒），在五行中为水，在五方中为北，在五色中为黑，是北斗星和黄帝的象征，也是济水被称作北水、黑（玄）水、猪龙河的地理、文化原因。中国南方水族，认为自己先祖居住中原沮水、睢水，祭祀豨韦、豕韦，大致就源于此文化传承。
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元·卷一七二》说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”天蓬，为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。或许，荥阳青台遗址出土的北斗星，便是这种文化传承的结果。但是，荥阳不是黄帝时期创造十二地支中，子、午线与卯、酉线交会的天地之中，故也不是中央黄帝建都的中央之国、天地之中。
帝喾之子商契、后稷，也与夏禹、伯益一样，均居住在黄河下游济水、鸿沟流域的古陈留地区。对此，史典中也有记载：
如据北宋史学乐史《太平寰宇记》记载，开封“浚仪青丘，亦曰玄池。女娀简狄浴于青丘之水，有玄鸟遗卵，吞之，生契。即此水也”。“契”，即商契、閼伯；“青丘”，是帝喾、契先祖黄帝的出生地，东部数里的轩辕楼就是黄帝与嫘祖生玄嚣、昌意的帝都“轩辕丘”，也是帝喾出生的浚水、鸿沟、蒗荡渠，所建浚仪古莘国浚（亳）都之地。
如汉代易学著作《河图稽命征》云：陈“附宝见大电光绕北斗枢星，照耀郊野，感而孕二十五月，生黄帝轩辕于青丘。”故曰黄帝为北斗神，并以北斗星、或天蓬星作为黄帝的象征；后世关于黄帝出生的青丘记载虽多，但青丘在尧帝九州中州，即冀州和天地之中记载者，唯开封浚仪岳台、青丘一家，发源地与传承地不言自明。
如清代段玉裁《说文解字注》解释“姞”：“黃帝之後伯䱔姓也。國語。晉胥臣臼季曰。黃帝之子、得姓者十四人爲十二姓。姞其一也。詩都人士作吉。南燕、密須、姞姓國也。后稷妃家。左傳。鄭文公賤妾曰燕姞。夢天使與己蘭。曰余爲伯鯈。余而祖也。以是爲而子。旣而生穆公。名之曰蘭。文公卒。石癸曰。姞、吉人也。后稷之元妃也。今公子蘭、姞甥也。天或啓之。必將爲君。遂立之。古今人表云。姞人、棄妃。直以姞人爲姓名。”南燕，秦代为东郡南燕国，今为河南延津一带，是后稷，即周弃的产生和居住地。
延津南部的济水，也是黄帝姬姓后裔居住的姬水、泲水、北济、玄水、黑水之地。与黄帝、商契（閼伯）出生的开封青丘、玄池同地”。故唐代王鹳《广黄帝本记》、南宋《轩辕黄帝传》、《辞源》均记载：“（黄）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃。生二子玄嚣、昌意。”黄帝、昌意、颛顼、帝喾、商契、后稷等黄帝后裔，均出生在荥阳东部至开封古陈留、古大梁北部的青丘、济水一带。
这里正是魏国大梁所撰《穆天子传》记载的昆仑山、曲洛、丰（荆）隆宫、黄池黄泽、黄台之丘、黄帝宫室、夏启居住之地。济水，也称若水、黑水、玄水、姬水、猪龙河，与荥阳东部的荥河、鸿沟、浚水同地，处处体现着黄帝、北斗、五行文化传承。
这里也是唐代天文学家李淳风、一行（张遂）测定的浚仪岳台“天地之中”和中国最早的“子午线”之地。开封古浚仪岳台，地处夏代禹王划分的九州中州，即豫州之地；岳台的北方之地，对应夏代禹王划分的九州北方之州冀州，也对应北方之天的天蓬星、北斗星和紫薇垣、天之中的北极星，又称太极星、太一星、天帝星。
到了西周时期中国的大九州形成之后，中原九州之一的北方之州“冀州”，逐渐向今河南安阳邶国、河北西南部的邯郸方向延伸，故开封岳台北方河北的内涵也逐渐演变，今简称“冀”；西周至春秋时期，冀州、西河文化又被晋国西河人士传承到山西一带，山西“晋”文化也因此而产生。但终究改变不了冀州本在夏代开封古浚仪、古大梁岳台北方，即“天地之中”、“中央黄帝”、“中央之国”北方的地理方位概念。
中国华夏文明发源地陷入混乱的原因，在于失去了“北”和“中”的原始地理方位，失去了对黄帝氏族生活在济水流域的深刻认识，到了该回归的时候了。
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