滿清勢力自晚明崛起之後，打遍東亞大陸無敵手，卻被種種宗教“征服”。包括東北地區的薩滿教、藏傳佛教、道教等，均受到了滿清皇家的重視和利用，成為其維繫政治關係和穩固統治的手段。然而鮮為人知的是，滿清皇室中還有不少皇親貴胄信仰了當時從歐洲傳進中國的天主教和基督教，下面我們就其中的代表性人物做一個簡單介紹。
滿文《聖經》內容
基督教早在唐朝時即開始傳入中國，稱景教，有《大秦景教流行中國碑》作為有力的考古證據。元朝時稱之為“也裡可溫教”，由於蒙元統治者相對寬容的宗教政策，也裡可溫教的信仰人數大為增加。明代中後期至清代初年，隨著資本主義發展西方殖民者向海外擴張，懷揣著不同目的的傳教士紛紛來華。但由於基督教中若干教義與中國傳統文化尤其史儒家禮教格格不入，所以受到了很大程度的抵制。這一局面直到道光年間鴉片戰爭以後才有所改變。
大秦景教流行中國碑
目前學界公認的滿清宗室最早信奉天主教的是和碩簡親王德沛(1688—1752)，他是清顯祖塔克世五世孫。雍正時曾被封鎮國將軍、歷官兵部左侍郎、甘肅巡撫、湖廣、閩浙、兩廣總督、吏部尚書等要職。乾隆十三年(1748年)襲封和碩簡親王。據目前遺留的檔案材料和傳世書信來看，德沛對西方科技感興趣之餘，還對歐洲的宗教文化很是瞭解。至少在康熙五十八年(1719年)之前，德沛就受洗加入了天主教，聖名為“若瑟”。
蘇努(1648—1725)，努爾哈赤四世孫。蘇努身克己勤儉，才能突出，年僅26歲被委任朝廷宗人府左宗人，相當於當時管理皇家事務的最高負責人之一，足以見其卓越的管理和組織能力。後來參加三徵噶爾丹戰役，又凸顯了軍事指揮的過人本領。在當時的皇室親貴中是不可多得的優秀人才。
清代天主教文獻
直到康熙年間，蘇努在朝中的地位都十分顯赫。但雍正皇帝即位後，對曾經參與奪嫡之爭的蘇努展開打擊報復，將蘇努發配到山西右玉縣並最後死在這裡。蘇努共有十三子，其中有九人於康、雍年間先後加入耶穌教，均接受洗禮起了教名。而冷酷無情的雍正全然不顧及蘇努一家為滿清政權所做的貢獻，雍正五年(1727年)下旨稱“蘇努怙惡不悛，竟令其子蘇爾金、庫爾陳、烏爾陳信從西洋之教。諭令悛改，伊竟抗稱：‘願甘正法，不能改教。’”可見蘇努一家對於宗教信仰的堅定。當年，烏爾陳、蘇爾金即被殘忍折磨死去。
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