姓名：蕭衍
生卒時間：464年－549年，享年85歲，少見的高壽皇帝
在位時間：47年；
出身：皇族旁枝出身
如何上位：篡了同族兄弟的皇位，同是姓蕭，原本不用改王朝名，但他卻將“齊”改為了“梁”，真正實現改朝換代；
如何死的：病（老）死
帝號含義：諡號武皇帝，廟號高祖
年號含義：天監、普通、大通、中大通 、 大同、中大同、太清
主要輔政大臣：範雲、沈約
生平：
蕭衍是一個很奇怪的人，首先他也算是皇族出身，前朝南齊皇帝是他同一個家族的，蘭陵蕭氏。篡位也是很正常的行為，奇怪的是他篡位後很大氣的直接改為了梁，史稱南梁。改朝換代和家族內部爭搶皇位、搶完兄弟的皇位然後繼續叫南齊，完全是兩個重量級的事情。雖然篡位在當時世人的見識及價值觀中，不算什麼非常叛逆的事情，但不改朝，就換個皇帝豈不是更好的嗎？起碼不用揹著個篡位者的歷史惡名。
而且他篡位後也沒有對原來皇帝的那一族趕盡殺絕，他反而是大力扶植蕭氏一族，拼命打壓官僚和其他的世家大族。蕭衍在位期間，基本上其他家族都沒有機會掌握重要的權力了，都是他們蕭家的人掌權。
這種行為倒好理解，他本人就是權臣出身，前朝的開國皇帝蕭道成也是權臣出身，而且還是異姓權臣，所以戒備其他大家族的大臣是很好理解的。只是對他改朝換代的行為沒有任何的意義，解釋不通而已。
第二個奇怪的事情是他在位47年，壽命長達85歲。作為一個開國之君，一個篡位者，歷經無數的考驗和鬥爭，應該是一個具有非常高的智慧、能力、決斷力和雄心壯志的人。但蕭衍一生卻沒有什麼大的政績，沒有什麼青史留名的大事情，除了老的時候幾次出家的荒唐行為外。這麼長的時間，又是開國之君，按照歷史的經驗，他是可以成就大歷史、大壯舉的人。
畢竟篡位可不是一般人能幹的，那時要冒著隨時失敗被殺的風險的。甚至這種風險比起兵造反的風險還要高。所以，胸懷和神經不大，根本不可能幹著個事情。就像王家、謝家那樣的百年大家族，任何一個朝代他們都是一股皇帝無法忽略的勢力，而且每一個時期，他們幾個家族都不缺朝中重臣的位置。但他們從來沒有人篡位，只是好好的服務好每一個朝代。
從蕭衍的一生的來看，其實很簡單，雖然很長，但卻一點不復雜。
464年，蕭衍出身於秣陵，父親是蕭順之，曾經做過侍中、衛尉等高官。年輕時就聰明好學，而且博學多才，喜歡文學。後來還有一個非常非常喜歡文學的兒子，也就是他的第一個太子蕭統，編了一本叫《昭明文選》的文集，在文學界歷史界的名氣比蕭衍還大，可惜早逝沒有當上皇帝，否則這南朝的文學估計會更加發達。
蕭衍出仕時，是擔任南齊開國功臣、衛將軍王儉的幕僚。（這是琅琊王家人）後來得到王儉的賞識，很快得到提拔，成為隨王的參軍，幾年後就升任給事黃門侍郎，成為太子的屬官。
493年，蕭衍就面臨著一次關於是否支持皇帝的選擇，作為蕭家的人，他的行為卻和外人無異。這一年南齊武帝蕭賾去世後，皇太孫蕭昭業繼位。權臣蕭鸞準備找藉口廢掉蕭昭業，取而代之。蕭衍開始是反對的，後來被說服，估計也是看到蕭鸞勢力較大，容易成功，因此為蕭鸞出謀劃策，參與廢立皇帝的大事。蕭鸞成功後封蕭衍為黃門侍郎，成為朝中高官，蕭衍的地位開始顯赫起來。
494年間，北魏是拓跋宏，也就是北魏孝文帝主政，他親自帶兵三十萬進攻南齊，蕭衍作為援軍之一救援前線，在主將畏懼不前的情況，蕭衍作為先鋒領兵主動進攻，併成功解圍被包圍的義陽城，立下大功，因此升任太子中庶子。
497年，北魏再次南下，蕭衍作為主將領兵對抗，因前鋒擅自逃跑，造成大軍潰敗，蕭衍第一次嘗試到了作為主將被打敗的滋味。但因罪不在他，蕭衍沒有被皇帝蕭鸞處罰，保留了原來的位置。
498年，蕭鸞病逝，蕭鸞的兒子蕭寶卷繼位，但據說這個蕭寶卷昏庸無道、治國無術，還濫殺大臣等。為此蕭衍起兵準備親自操作一次廢立皇帝的事情。最後蕭衍聯合另外一位皇子蕭寶融，用武力攻下健康城，蕭寶卷被殺，蕭寶融登基取而代之。蕭衍因此成為大司馬，掌管中外軍國大事，還享有劍履上殿，入朝不趨的權力，成為最大的權臣。
502年，蕭衍在其他大臣的支持和操作下，蕭寶融禪位，將皇位讓給蕭衍，蕭衍正式登基稱帝，建立南梁王朝。
登基之後的蕭衍，一改以前的很多南朝皇帝的做法，不再打壓世家大族的勢力，反而在土地等方面給予支持。但在權力方面，卻全部向皇族，也就是蕭家子弟手中集中，打壓朝中的大臣。幾乎所有重要位置，包括地方、軍隊等，都是蕭家子弟掌權。但其實這只是另外一個極端，對王朝的穩定並沒有什麼好處。南梁也只傳了86年，就被楊堅給滅了，中國從此再次恢復大一統的格局。
蕭衍雖然一生奉行仁政，沒有做出什麼大的歷史貢獻，也沒有做出遺臭萬年的惡政。雖然萬年迷信佛教，多次出家，導致朝政混亂，但整體也是沒有太大的問題。
他一生唯一的悲劇就是在547年，接受了一個叫侯景的北齊將領的投降，不但只接受侯景，還讓他領兵。後來蕭衍和北齊交好，準備將叛徒侯景交回給北齊皇帝高澄。這個侯景也是狠人，獲得消息後直接就起兵叛亂了，最後叛軍攻入健康，蕭衍被控制。建康城中勳貴大臣等三千多人被殺，京城基本被廢。最後蕭衍是在關押中生病，連飯都吃不飽，究竟是病死還是餓死，也無從確認。
蕭衍一生育有8個兒子，10個女兒，皇位傳給第三個兒子蕭綱。蕭綱549年繼位，551年被侯景害死，同年被殺的皇子等皇家子弟多達二十多人。蕭綱死後侯景稱帝，第二年被南齊臣子陳霸先、王僧辯擊敗。侯景企圖逃亡，被部下所殺。據說侯景被當地百姓和他強擄為妻的溧陽公主分屍而食，骨灰摻酒。這是一個敢餓死皇帝的狠人，最後下場也是很悽慘。
經過這樣一次的動亂，一次悲劇，南齊是傷筋動骨、實力大減，特別是三千勳貴精英被殺，動亂之後再平叛，縱然蕭家子弟掌握各地軍權，也沒有天縱之才能收拾這種殘局。從此南方再也沒有能力抵抗北方，被楊堅的兒子楊廣輕鬆收復，從此南北再度統一，天下開始露出和平的曙光。
主要施政政策及對王朝的影響：
節儉、勤於政務：
據記載，蕭衍在篡位成功後，是一個非常節儉的皇帝，應該當時的南朝並不缺錢，他還可以一億錢一億錢的捐給寺廟。什麼大興土木、建設豪華宮殿之類的行為基本上是沒有的了，老年後不知道有沒有建大型的豪華寺廟就不知道了。但他個人方面，一日三餐都非常的簡樸，一頂帽子戴三年，一床被子蓋兩年，這種行為在當時南北朝的奢華時期來說，是非常節儉的行為。
勤政方面也是有一些故事，說他非常勤奮批閱奏摺，冬天的時候因為太冷，工作到手都生凍瘡，還不願意停下，而且幾十年如一日的這樣加班，甚至比996還要勤奮。直到年老了，沉迷於佛教、出家之類的事情後，才一改這種作風。
但其實從大歷史的角度去看他的這些行為，並沒有對王朝的發展和穩定起到什麼有效的作用，他更加沒有利用自己超長壽命和超長在位時間的絕世優勢，發起社會改革、朝廷變法、富國強兵之類的青史留名的事情。他的雄心壯志好像到了篡位之後，就停止消失了，再也沒有什麼進取心，沒有改變世界、改變南朝的心思了。在那種皇帝經常換、亂世天天來，在佛教“空無”理念，脫離苦海的薰陶下，估計整個社會都已經是失去了進取心，在沒有統一天下，四海來朝、天下唯我獨尊的雄心了。所以南北朝時期的社會才會顯得那麼的浮誇、紙醉金迷、那麼的魔幻、充滿了迷失。
對歷史的影響：
支持佛教：蕭衍是佛教的鐵粉，特別是到了老年，估計也是太老了，壽命太長，自己都搞不清楚怎麼回事。所以從佛教的教義中尋求答案，從此進去後再也出不來，成為了佛教的最忠實的信徒。他在527年-547年間，曾經4次脫下皇袍穿上僧衣出家，還不斷參加或出席講經大會，親自宣揚佛法。
結果是不知道是演戲還是真的，他要大臣用錢向菩薩贖回皇帝，每次都要花費一億前以上。估計唯一的結果就是國庫空了，寺廟富了。
在這段時間，佛教在南朝是得到了極大的發展，有人形容當時的盛況為“都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。”寺廟是又多又富裕。所以人人嚮往出家，嚮往成為僧侶，從而擺脫朝廷的管制、稅收和勞役。造成社會混亂，朝廷失去管理和控制能力。歷史有皇帝進行殘酷的“滅佛行動”，其實處於這種考慮，佛教發展太過了，已經影響王朝的存亡了。
蕭衍雖然是一個佛教鐵粉，對佛教的過度發展出了大力，還對佛教的另一個方面做出了很大的貢獻。這個對佛教改變，一直到現在，已經成為了佛教最大的規矩和象徵，以及最基本的修行方法。這個貢獻就是促使僧侶吃素，蕭衍認為只有吃素的僧侶才是真正的好僧侶，只有吃素才能侍奉佛祖、才是真正的修行，才能普度眾生。蕭衍老年後也是一個吃素愛好者，因此在他的要求和以身作則下，寺廟從此不再有供奉牲畜、僧侶吃肉的情況。這種吃齋的行為也慢慢的成為了佛教的實際的戒律之一，從佛經和書上的戒條成為中國佛教的戒條。也成為佛教徒最基本的信仰和行為方式，一直影響到現在。
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