元上都遺址
1.
煤也沒想到，在這個冬天來到的時候，它成了萬眾矚目。
最早的“煤”，不是現在的煤的意思，到宋朝的時候，煤還是現在我們所說的“煤煙子”，沈括在《夢溪筆談》裡寫到“石油”的時候說：
頗似淳漆，然之如麻，但煙甚濃，所沾帷幕皆黑。餘疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也。
翻譯過來的意思是：
這種油很像純漆，燃起來像燒麻桿，只是冒著很濃的煙，它所沾染過的帳篷都變黑。我猜疑這種煙可以利用，（就）試著掃上它的煙煤用來做成墨，墨的光澤像黑漆，（就是）松墨也比不上它了。
現在編字典的人比較懶，包括《現代漢語辭典》這樣普及面非常廣的辭典，在解釋“煤”這個詞的時候，都沒有這個最初的義項，1957年第一版的《新華字典》裡，在解釋“煤”這個詞的時候，有一個：煙氣凝結的黑灰，鍋煤子。
明末清初的顧炎武在《日知錄》裡寫到：北人凡入聲字皆轉為平，故呼墨為煤，而俗竟作“煤”字，非也。《玉篇》：“煤，炱煤也。”《韻會》：“煤，炱灰集屋者。”
炱，讀臺，煙氣凝積而成的黑灰。
過去的時候，承德這個地方環境非常好，到處都是松樹，於是就出產一種“松煤”。
1012年，宋真宗得到時候，王曾出使遼國，日記裡寫到：古北口以北，山中長松鬱然，深谷中多燒炭為業。元朝的時候，白珽有詩描寫潮河灤河流域：灤人薪巨松，童山八百里。元朝末年的陶宗儀解釋這句詩的時候說：取松煤於灤陽，灤陽，即今上都，古松林千里，其大十圍，居人薪之。
這裡的煤還是菸灰，用於製作墨或其他。
馬可波羅在元上都
2.
元上都是忽必烈的避暑山莊，在灤河上游的多倫，距離清朝皇帝的避暑山莊——承德僅二百公里左右。中國歷史上兩個最強悍的民族，都把避暑山莊建在了灤河流域，不能不說這裡的環境更適合於人類生存，那個時候，承德就已經廣泛的使用煤取暖了，但這個時候，煤還不叫“煤”。
意大利旅行家馬可·波羅在元朝的時候，來到了灤河流域，忽必烈在元上都接見了他，並把他留了下來。在中國，馬可波羅見到人們使用煤，感到非常驚奇。
《馬可·波羅遊記》裡這樣寫到：（中國）“有一種黑石，採自山中，如同脈絡，燃燒與薪無異，其火候且較薪為優，蓋若夜燃火，次晨不息，其質優良，致使全境不燃他物”。
馬可波羅驚歎的時候，中國使用煤炭已經有一千多年了。
在中國古代文獻中，煤最早叫石涅——石墨——石炭——煤。
等到叫煤的時候，已經是明朝了。
除了這些名字外，還有異名，如黑丹、炭、山炭、黑石脂、青符、黑符、焦石、鐵炭、烏薪、黑金、烏金石等。
清代的顧炎武考證，中國成規模的開採煤礦和使用煤，是始於西漢。他從《史記》、《後漢書》、《論衡》等資料中得到的結論。1958年的時候，在河南鞏縣發現的漢代冶煉廠，使用的燃料就有木柴、原煤和煤餅。
現在叫煤球的煤餅出現了。
大鍊鋼鐵
3.
潘金蓮嫁給了武大郎，武大郎每天出去賣炊餅，但沒有武大郎買柴和買煤的記錄。
其實，武大郎做炊餅的時候，東京汴梁的老百姓家家戶戶都用煤取暖了。
北宋時期，我國已經大規模的開採和使用煤了。
《宋史·食貨志》記載：崇寧末，官鬻石炭增賣二十餘場，莊季裕著《雞肋篇》稱：昔汴都數百萬家，盡仰石炭，無一家然薪者。
可以想象的出，在沒有環保局的年代，東京汴梁的冬天，數百萬家的煙囪都冒著黑煙，空氣質量是該有多麼的差。
1960年的時候，河南鶴崗發掘出北宋晚期的煤礦遺址，儲藏量很大，圓形豎井直徑2.5米，深46米左右，井下巷道依煤層展開，四條巷道長500多米，採掘技術已經非常高超。
宋應星在《天工開物》裡寫到，到了明朝的時候，在煤礦的勘探、挖掘、排除瓦斯、防止塌陷等方面的技術都已經非常成熟，形成了一套完整的技術。
萬惡的舊社會從來就不把老百姓的死活放在心上，宋應星只寫了發展經濟挖煤礦，沒有寫普通老百姓取暖如何防止煤氣中毒的事，所以，東京汴梁也有一氧化碳中毒事件發生。
馮夢龍的《情史》裡有這樣的故事：
三輔張越吾孝廉，計偕在京，中煤毒死。有親契李大學經紀其喪，而扶送之歸。及抵家，孝廉婦迎泣致謝，言在京在途，篤情如此。李詫曰：“嫂何以知之？”曰：“夫已先訃歸家語妾矣。又謂‘今為上帝所憐，命作江都城隍神。但聽壁上車馬鼓吹聲，則我已至也。’”居帷中，伉儷如舊。
一個陝西官員張越去京城，煤氣中毒死了。那個時候沒有電話，親戚李大學送回家的時候，張越的妻子迎出來，說我已經知道張越死了... ...
估計張越是住的出租屋，不是賓館。
如果是住賓館煤氣中毒，還不得訛死他。
清末北京城
4.
清朝的時候，北京取暖也早就用煤了。
光緒年間的進士陳恆慶是山東人，他在北京做官二十多年，官職四品，由於身在皇帝跟前當差，他有機會結識諸如親王、軍機大臣、相國、尚書等達官顯貴，也時常與部曹、書吏、經承、買辦等官場的中、下層人物有交結。在巡視京都察訪辦案時，也認識了京都的一些屬於“下九流”中的人物，瞭解京城的茶寮、伎院、戲園子裡等草民的生活。他退休回家後，寫了一個筆記叫《諫書稀庵筆記》，裡面記載的煤氣中毒多起。
煤氣
予巡中城，冬日報煤氣薰死者，恆有之。燕地嚴寒，無煤火則夜間骨慄。吾師嵩文恬公以刑部尚書為內務府大臣，竟死於煤氣。其他官員人役死於此者，不可勝計。數千百年來，華人無祛除煤氣之法。有之，自洋爐入華始。一洋爐煙筒外引，煙出而火熾，今已流遍寰區。
冬天被煤氣燻死的太多了，連刑部尚書都被煤氣燻死了，普通官員被燻死的，不可勝數。
千百年來，人們不知道怎麼把煤氣祛除，直到清朝晚期，才有了西方的有煙囪的爐子進來。
所以，燒爐子一定要把煙囪準備好。
煤氣中毒的人太多了，與之相生的產品也開發出來了。
清代養生專家曹庭棟寫的《老老恆言》寫了一個能解煤毒的粥：
腐漿粥（《慈山參入》：腐漿即未點成腐者，諸豆可制，用白豆居多。潤肺、消脹滿，下大腸濁氣，利小便，暑月入人汗有毒。北方呼為“甜漿粥”，解煤毒，清晨有肩挑鬻於市。
睡了一宿覺，多多少少的也會吸進去一些一氧化碳，喝一碗主要用豆子熬製的粥，排排氣，倒也有道理。
兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
承德這個地方過去習慣於燒爐子帶炕，這個燃點比較高的煤是不是適用於燒炕，炕的年頭久了會不會有漏氣的地方，都要好好檢查一下，以免悲劇再發生。
心憂炭賤願天寒
5.
前一段時間，去藥店買藥送雞蛋的時候，人們常常說起過去藥店的那幅對聯：
但願世間無人病，何惜架上藥生塵，
以此來慨嘆人心不古。
賣藥的盼著人們生病、賣玻璃的盼著下雹子、賣保險的盼著人出車禍、補胎的往公路上撒釘子... ...
賣煤的不管人們會不會使用，出了事怨燒煤的操作不當，也是咄咄怪事。
道德淪喪的沒有了底褲。
其實，沒必要埋怨人心不古，古代的人也是這樣。
讀初中的時候，老師逼著背誦白居易的《賣炭翁》，凜冽的寒風中，一個兩鬢斑白的老翁，踩著皚皚的白雪，趕著牛車，來賣炭。卻被宮裡人給搶去了，只給了“半尺紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”，用這個悲慘的故事，來批判封建統治階級不顧人民的死活。
其實，很多內容都細思恐極，白居易的一句“心憂炭賤願天寒”，和藥店送雞蛋一樣不厚道。
天越寒，炭會越貴，可買不起炭的人會不會更難過？
一句“心憂炭賤願天寒”，道出了人心中所有的惡。
順便為宮廷辯解一句，在唐朝一個時期內，“紅綃”和“綾”是可以當做貨幣用的，不是給賣炭翁做衣服用的。
能飲一杯無
6.
冬天剛剛開始，寒風依然凜冽。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪,能飲一杯無?
生活就是應該如此美好。
願所有的人們冬暖、冬安。
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