在邵陽隆回北面的崇山峻嶺之中，居住著一個古老部族——花瑤。據東漢應劭《風俗通義》記載，瑤族祖先“積織木皮，染以草實，好五色衣服”。這是一個因“好色”“花心”而著稱的瑤族，遵循人與自然和諧共生的理念，至今還沿襲著先祖代代相傳的古老遺風。今天說說他們的婚俗。
一夫一妻，不離不棄，拋棄一方將被視為大逆不道。
我國古代，實行一夫一妻制度。《莊子》記載：“靈公有妻三人，同濫而浴”。《陔餘叢考》考證：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也。”直到民國才提倡一夫一妻，後來《中華人民共和國婚法》以法律形式確定。
花瑤一夫一妻制由來已久，著名民族學者徐祖祥先生在《瑤族文化史》(雲南人民出版社，2001年)中指出:“瑤族先民進入這種婚煙形態應是在他們尚居於長江中游的三苗時期”。他還非常肯定地說“瑤族的一夫一妻制很早就已確立。”
花瑤一夫一妻制度不是明文規定，而是內部約定俗成。花瑤男女旦結婚成為夫妻，無論貧窮、疾病，都要不離不棄，相濡以沫，從一而終。對於花瑤而言，離婚和納妾都是醜事，是對愛情、婚姻和良心的背叛，是大逆不道的事情。從流傳下來的山歌也可得到充分印證。
生要連來死要連，
生死要連一百年。
九十七歲死一個
奈何橋上等三年。
十八妹，我個賢
死後變鬼又來連。
品味山歌就能感受到花瑤愛情的天荒地老，生死不棄。古代花瑤為躲避戰亂，生活在與世隔絕的環境中，實行一夫一妻制，不論對於維護和諧的社會秩序、維持男女平等，還是對於種族的繁衍生息，都具有積極作用。我們不得不佩服古代花瑤首領的大公無私和生存智慧。
以歌定情，自由奔放，“丈母孃”不同意就去“搶親”。
現在我們講愛情要門當戶對，要有物質基礎，不然油鹽醬醋、鍋碗瓢盆會把愛情消磨得乾乾淨淨。但在花瑤，青年男女們自由放地追求愛情，不講門當戶對，不論貧富貴殿，只講情投意合，兩心相依。青年男女們戀愛不須媒人牽線搭橋，自已確定了戀愛關係準備談婚論嫁時，就請媒公提親。在山間勞作、閒暇或節日喜慶活動時，小夥子們看上了哪家姑娘，就會爭相與她對歌，以歌傳情。
清早起來看天來
看見仙女下凡來。
仙女落到人間地，
腳穿鴛鴦龍風鞋。
十八妹，少年乖，
步步靠近對郎來。
追求愛情的情歌，竟然沒有一個“愛“字，大山裡面的花瑤男女也是夠“含蓄”的。如果姑娘也看上了小夥子，就會唱道。
郎是日頭天上來
妹變黃龍水上來
情郎身帶穿心箭，
一箭射中妹心懷。
十八哥，少年乖，
要郎幫妹扯出來。
歌來歌往，兩人唱出了情投意合、郎情妾意。小夥子生怕姑娘被別的小夥子“唱走了”，便會趁機而入、“趁人之危”、趁火打鐵，抓緊把生米做成熟飯。立馬唱道:
郎有心來妹有心，
就講就行就結婚。
左手拿起結婚證，
右手拉起結婚人。
十八妹 望郎聽，
結了婚來落了心。
姑娘同意後，小夥子便會請村裡能說會道、受人尊重的漢子作為媒人公，去女方家提親說媒。如果提親三次，女方父母還是不答應，男方可以“搶親”了。在凌晨天未亮的時候，趁女方家人不注意，小夥子帶領一幫哥們悄悄衝進女方家將姑娘搶回家裡，然後再向女方父母送聘禮。想想這是多幸福的事情，完全沒有“丈母孃”要求買房、買車的壓力，靠的是小夥子自身的魅力。
內部嫁娶，同姓不婚，現今仍然嚴格遵守同姓不結婚。
在古代，花瑤只和瑤族人通婚，不和周邊漢族人結婚。同時為提高後代質量，花瑤族內只能與異姓族人結婚，同姓族人決不能組建家庭。
《禮記・婚義》雲:“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。”花瑤子民當然明白擴大婚配選擇範圍，有利於後代人聰慧，也有利於合縱連橫、增強自己的力量。漢代，昭君出西域；唐代，文成公主和親，就是力量的聯合。
古代花瑤只准內部通婚，這是有歷史原因的。
古代漢族朝廷一直對瑤族子民懷有戒心，生怕其發展壯大，江山移幟。所以，對花瑤先民一直不放過。花瑤先民打不過，只好輾轉遷徒，一路往南方走。
《雪峰瑤族詔》記載:“自秦始皇焚書坑儒，後因此仇恨抄反，殺敗無敵，畏逃無所。我們均與洞庭湖追過黃河，承木浮水渡命，一萬之中難救一二人。”從這，可見一斑。
花瑤先民跑到雪峰山裡面以後，朝廷還相信“星星之火可以燎原”，依然對他們採取嚴厲鎮壓的政策。同治十二年編修的《敘浦縣誌》和《雪峰瑤族詔》記載，明萬曆年間，花瑤先民退無可退，揭竿而起，憑藉天時、地利、人和，與朝廷戰爭十餘年，最終因實力懸殊而失敗，活下來的人在朝廷劃定的範圍之內生存，從此不越山寨半步。
這也不難理解花瑤為什麼不和外族通婚了，生存危機使得花瑤人不敢信任異族人，與異族通婚不僅意味著民族將被同化、弱化，進而導致整個民族的實質性消亡，更意味著奸細的混入將直接導致花瑤在軍事上的徹底潰敗，導致亡族滅種。
新中國成立後，花瑤的生存狀態得到了根本性改善，也慢慢出現花瑤姑娘嫁給漢族小夥，花瑤小夥娶回漢族姑娘的事情。但不嫁娶外姓人未見任何鬆動。
弟娶寡嫂，寡婦招郎，女婿算夫家兄弟。
我國古代朝廷對女子實行的“三從四德”，尤其是夫君去世後就得一輩子守活寡。守得好，去逝時還有一塊貞潔牌坊；守不住，酷刑慘不忍睹。相比，花瑤女人幸福太多。
在花瑤，丈夫去世，單身弟弟會迎娶嫂子，肥水不流外人田。當然，喪夫女子如果看上族內其他人，特別是沒有孩子和單身小叔子的，便會順其自然改嫁。
但花瑤女子重情，她們不會輕易捨棄夫家人，特別是不會拋棄自己的兒女。怎麼辦，只好招郎上門，招上門的夫婿會成為夫家兄弟、兒子。這種風俗，不管是緣由男女比例還是男女平等。對於維持家庭穩定、社會和諧，都具有重大的現實意義。
總而言之，社會存在決定社會秩序，生存環境決定生存法則。生存壓力迫使花瑤先民不拘於時、不拘於禮、不拘於規。從這些習俗中，我們可以感受到泥土的芬芳，是人與自然和諧共生衍生出的生存之道、治理之道。
閱讀更多 邵陽黃豆 的文章
