在麗江，你若有空來體驗，不僅可以品嚐到各種各樣的美味佳餚，也能欣賞到富有民族特色的納西族婚禮。
婚禮形式多樣，內涵豐富，相信深入瞭解過後，也能讓你在這裡找到心靈的歸宿。
迎親隊伍
在麗江古城，你會經常與一些“迎親隊伍”偶遇，他們抬著花架，敲鑼打鼓，場面異常喜慶、熱鬧，“迎親”的這一路上，幸福的“新娘”不忘下花架，與新郎一起到水池邊放生、到神泉裡取淨水、新人跨火盆……這，就是獨具納西民族特色的東巴婚禮。
據介紹，納西族東巴婚禮，是指歷史上一直盛行於麗江邊遠山區的納西族東巴婚禮。
這一近現代仍在納西族村寨裡舉行的婚禮中，完整的保留了納西族先民的許多古老儀式和風俗，體現著古代納西族的民俗風情、道德觀念、審美情趣。同時也從側面反映了古代麗江納西族地區社會經濟、生產生活、民族關係、商貿活動等情況，是納西族優秀傳統文化的重要組成部分。
一場特色的麗江婚禮可以讓你感受到古人留給我們永恆的愛和深深的哲理。
每個人對愛承諾的方式雖有不同，結婚的方式也不盡相同，但在東巴婚禮儀式上，你會看到一個人與另一個人的心靈之約在自然神的面前將得到完美的庇護。
“素注”儀式
據一些東巴介紹，“素”是納西族的“家神”、“生命神”，他賜予納西族家庭成員旺盛的生命力，納西族的眾神中，“素神”的關係與家庭最密切。“注”是迎請、迎接之意。
儀式中，新郎拿著箭，新娘拿著一條五色須洗滌，跪在供有“素神”的竹簍前，東巴先向素神燒香火、敬酒、敬飯、獻牲等，並唸誦相關東巴經書。
舉行完“素注”儀式後，女方開始被夫家承認，把女方當做了家庭中的一員，同時也受到社會的認可，女方可以代表這個家庭參加社會活動。
在精神層面上，也意味著得到神靈的認可，舉行“素注”儀式後，女方生是這家人，死是這家鬼，死後要埋在男方的墓地，女方靈魂死後也會到達男方家的祖居地。
然後是東巴用手摳一點酥油，抹在新郎新娘額頭上，這個環節稱作“抱麻抱”，抹了酥油，就表明新娘的生命已經與新郎家的素神聯結在一起。
納西族是一個富有神奇、神秘色彩的古老民族，有著奇異的婚姻習俗——搶婚和跑婚。究竟搶婚、跑婚是怎麼樣的？它是一種儀式還是社會落後的“遺風”？
搶婚
在納西族某些地區，仍保持著“搶婚”婚俗。納西搶婚是專屬於男方的一種行為。有可能因男方窮，送不起禮錢，不能明媒正娶；也有可能是女方家中不同意，另許人家。但“搶”只是一種形式，實際上男女雙方早有愛情基礎。納西語稱搶婚為“命實”，意為“牽姑娘”或“拉姑娘”，沒有強迫的含義。搶婚只是半推半就，掩人耳目。
搶婚發生後，女方家族必定到男方家中興師問罪。多數情況下只是做做樣子而已。搶回的姑娘，進大門時被迎頭潑一盆清水，就算是洗頭結婚，沒有再跑回去的規矩了。
跑婚
跑婚是專對於女子而言，是一種秘密行動，有雙方事先約好的，也有女方一怒之下臨時決定的。或趁上街、跳舞之機去跑婚；或密謀策劃，謹慎行事的。納西語稱“命興各道”，意為姑娘主動到男方家中成婚。
跑婚也是建立在雙方相愛的基礎上，但由於父母不同意，或給她另擇婆家等原因，自己採取主動，使婚姻變成既成事實。但跑婚成功後，男方家長中便請族中長輩，主動到女方家賠禮道歉，請求女方父母寬恕，承認這樁婚事。
而民間輿論，對跑婚者非但不輕視，反而視為勇敢者。新婚夫婦自然更珍惜他們奮鬥得來的愛情，所以，跑婚一般以良好結局告終。
敢愛
無論是搶婚還是跑婚，都是建立在男女方相愛的基礎上，是他們敢於相信愛的表現，“搶”或是“跑”更是是勇者的表現。所以在納西族的“搶婚”和“跑婚”並不是社會落後的表現，恰恰是敢於愛的表現。
搶婚和跑婚後，都須明媒正娶，隆重迎娶，隆重出嫁，得到所有親朋好友的祝福。
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