今天繼續講述《黃島村莊系列》――青島市黃島區辛安辦事處牛王廟村
牛王廟村，地處辛安街道辦事處駐地以南3公里。東鄰膠州灣，有團結路;西與趙家嶺村交界，有崑崙山路;南與長江路街道扒山村毗鄰，有齊長城路;北與蜊叉泊村相接，有松花江路。村民中流傳著一句順口溜“南邊有長城嶺，北邊有埠埠頂。東山有牛王殿，西山出神仙，牛王廟村在中間。”全村總面積2.5平方公里。2006年，有居民60戶、229ロ人，主要有潘、胡、李、韓、薛等姓氏，皆為漢族。
（遺存的齊長城）
據說，清道光ニ十八年(公元1848年)，潘氏先祖兄弟四人從附近臺頭村遷來此地立村，主要以看山、開荒種地為生。因村東南山上有座牛王廟，故取村名為牛王廟村。1935年，由靈山衛侯家河遷來胡姓一家。1966年“文化大革命”時期，認為牛王廟這個村名具有封建迷信色彩，改稱東風村。“文化大革命”結束後，仍稱牛王廟村。
先輩們當時的住房是用小石頭壘起房基，再用土夯起牆，用山草披頂。一般是三間一處，東、西間為臥室，中間為堂屋。20世紀80年代初，開始進行村莊規劃，住房一般為四間一處，逐漸變成了磚石、水泥結構的大瓦房，大玻璃門窗，水泥或瓷磚地面，寬敞明亮。街道也隨之加寬，從原來的2-3米到現在的6米。
村莊位於徐山之陰，山東坡有一片茂密的松樹，其它處已闢成田地。解放前，村民主要居住在現村西南和北溝。靠僅有的224畝薄地，以種小麥、玉米、地瓜等農作物為生。村內無飲用水源，村民都從南溝和北溝挑水吃，苦不堪言。1974年，村裡在村東打了一口12米深、直徑6米的大口井。1982年，在村西北又打了一口12米深、直徑8米的大口井。1991年，又在村北建起了一口直徑8米、深15米的大口井，全村吃上了自來水。
（遺存的齊長城）
在村周圍曾出土了部分文物。1952年秋，村民在村北北埠子挖水源時，曾挖出一座古墓，內有三個陶罐和一個護心寶鏡。因當時人們的文物保護意識淡薄，只保存了一個陶罐，其餘的因破碎而扔掉。陶罐後送至區文化館保存，經考證屬漢代文物。2002年冬，魯煤公司徵用村裡土地搞建設時，曾挖出4座古墓，出土了一個陶罐。經考證也屬漢代文物。
20世紀90年代末以來，村民除耕種土地外，還搞起了建築、運輸等產業，生活逐漸富裕起來。2002年，村裡徵地18畝，投資200萬元，建設了2600平方米廠房，每年可為集體增收30萬元。村裡有個體鑄造廠2家、建築隊1個。在村裡土地上建設有外資項目5個，總投資2060萬美元;內資項目3個，總投資2300萬元人民幣。
目前，全村已參加農工商保險的有43人，參加自謀職業保險的有58人，已退休的老人每人每月可以領到350-700元的養老金。全村95％的戶有電話，有各種汽車十幾輛，有線電視已普及。村集體為村民入了大病醫療保險，使其解除了後顧之優。2006年，全村經濟總收入1305萬元，人均純收入7613元。
《徐山齊長城》
在村南徐山山頂上，區政府於1984年立了一石碑，上書“市級重點文物保護單位”，這裡有歷史上著名的齊長城。齊長城修築於春秋戰國時期，像一條巨龍橫臥於崇山峻嶺之上，由西向東蜿蜒而來，氣勢宏偉。
據《増修膠志》載:齊長城“西起平陰之防門，經泰山北麓而東，至諸城亭子夼後，入州境十五里，至六汪莊南、鐵橛山陰，東歷楊家山、白猊山、齊城山，至黃山頂，十餘里。又東歷小珠山陰、鵓鴿山，至徐山之北、於家河莊東人海，三十里。”
徐山頂上現存的城基，寬約5-6米，用三合土打成，仍清晰可見。齊長城雖然失去了當年那“緣岡峙崇觀，跨谷絕驚虹”的壯觀景象，但作為歷史的見證和寶貴的文化遺產，將永存史冊。齊長城遺址吸引著眾多的中外遊客前來觀光。
《 徐山的傳說》
村南的徐山，海拔87米，面積1平方公里。據《史記》載，秦二十九年(公元前218年)，秦始皇在巡遊膠東半島的歸途中，曾二登琅琊臺。秦三十七年(公元前210年)，又在巡視丹陽、錢塘、浙江、會稽等郡縣後，從江乘縣登船北上，三登琅琊臺。此間，秦始皇夢想成仙、長生不老，曾遣方士徐福率童男童女數千人，入海東渡求藥。唐代詩人李商隱曾有詩云:“石橋東望海連天，徐福空來不得仙。直遺麻姑與搔背，不能留命在桑田。”
據考，徐山即是徐福受命率童男童女入海求仙藥之集會處。《增修膠志》載:“小珠山又東徐山，方士徐福將童男女二千會此，入海採藥不返。”《太平寰宇記》亦載:“秦始皇令術士徐福求不死藥於蓬菜方丈山，而福將童男女二千人於此山集會而去，因曰徐山。”徐山因徐福而得名。
（徐福石刻像）
相傳，方土徐福出遊到徐山，見山雖然不高，但風景秀麗。山上長有奇花異草，草藥漫山遍野。還有一個奇特的天然石洞，洞口朝正東，兩米多高、一米多寬。從洞口進去逐漸向西北延伸，至四五米深處向西南拐，又出現一座石屋。屋南面有一個長三米、寬二米高近一米的大平石炕。石炕的北面是一塊平石板，約有兩個石炕大。屋西北角有一個一米見方的通氣口，由此洞口也可進入洞內。此石洞，後因徐福而得名“徐福洞”。徐山也因此又名西洞山。石洞後被採石者毀壞。在石洞南邊有一塊長十幾米、寬三四米的大躺石，是休息乘涼的好地方。離石洞不遠處有一山泉，水質清澈甘甜。徐福非常高興，認為是個煉丹的好地方。於是，決定在此山安家。
一日，徐福帶領兩個愛徒，推著裝滿煉丹用具的小車從東北角上山。走到半山坡時，遇到一塊大石片擋住去路，徒弟推不過去。徐福說:“真是無用，看我的。”隨手接過小車往後一倒，又往前用力一推，小車從大石片上推了過去。從此，大石片上就留下了一道很深的車轍印和幾個腳印，直到現在還清晰可見。師徒三人在徐山住下後，就專心採藥煉丹。
某日，聽說秦始皇到了琅琊臺，並在尋找長生不老之藥。徐福便帶上仙丹去了琅琊臺。見到始皇后，獻上仙丹，說道:“此丹乃我親手所煉，今獻於大王，大王可延年益壽矣。”始皇大喜，賞給徐福黃金百兩，問“汝有不死藥乎?”徐福忙藉機答道:“臣聞東海有三神山，名日蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。”始皇大悅，道:“遣汝代朕求之，何如?”徐福應道:“然也。”
秦始皇隨即下令抓造船工匠和童男童女。後徐福帶領工匠來到徐山，在周圍山上伐木，在辛安後河造船，故辛安後河古名“船底”。為防止工匠逃跑，有大批軍隊看守，並養了大量的馬匹。東小莊村以東、臺頭村以西，為古養馬城。此地曾出土過銅劍和古陶器。船造好後，徐福令童男童女在徐山齊長城以北、石屋洞以南的山頂平地上進行集結和編隊，然後在東海(膠州灣內)進行航海訓練。後帶領工匠、童男童女從徐山東長城嶺頭起航，人海求仙。當船隊行至“高浪頭”(即今青島團島以東)時，遇上大風，遂轉舵至嶗山東頭“登瀛村”避風多日，後跨海去了今日本。
自徐福出海後，留守的兩個徒弟就專心在山上採藥、看守洞府，等候師傅回來。一年過去了，沒見師傅回來。又一年過去了，仍沒見師傅回來。他倆再也無心採藥，常站在徐山頂上眺望。一個站在石屋洞山頂上，一個站在離海不遠的高山坡上。年復一年，經日曬雨淋，酷暑嚴冬，他們變成了石頭人，依然站在那裡盼著師傳回來。後人把東高坡上的石頭人叫做鬼石(現已被國風藥業建設徵用)，把石屋洞山頂上的石頭人叫做道人石。後來，道人石陷入土裡。再後來，修路時把大石打成石塊用了，卻又見道人石露了出來。遠遠看去道人石似仍在面東眺望。
徐福入海求藥不返的故事廣為流傳。
《抗匪鬥爭》
解放前，雜牌軍、土匪橫行鄉里，常常要錢、要捐、綁票，弄得民不聊生。1921年春，有一股土匪約五六十人住在東林子(現村東、國風藥業工業園附近)，經常出沒於周圍村莊，以綁票等手段敲詐勒索百姓財物。當時臺頭村的潘洪申是這幾個村的百姓頭，就到膠州府去報告。官府便派一姓孟的剿匪隊長，帶領60餘人來到牛王廟山附近清剿。土匪知道後，就組織300多人攻擊牛王廟山。剿匪隊英勇還擊，用小鋼炮、機槍猛烈開火，打得土匪鬼哭狼嚎，死傷大半。剩餘的幾個土匪棄巢逃命，再也沒敢在東林子露面。
1927年春的一個晚上，一夥土匪悄悄來到牛王廟村，將已睡著、才五六歲的潘學増從炕上拖起來抱走，並留下話說，拿500塊大洋去贖孩子，如果一個月後不去就撕票。潘父是一個很有名的鐵匠，在青島幹活掙了不少錢，因此早被土匪的眼線盯上了。當時的管事人、臺頭村的潘洪申得知後，立即到膠州報了官。官府派人偵察後，抓走嫌疑人潘春、潘田、宋信及扒山村的一個人，押入膠州大牢(三年後才釋放)。還在村頭釘立個木牌，上書“綁票者注意，只准人在，不準人不在。若人不在，殺無赦”。土匪見線人被抓，不敢再勒索，便釋放了潘學增。後潘家不敢再在村裡居住，就搬到了臺頭村。
後記，《黃島村莊系列》中的文章，其內容資料來源於2006 年以前。涉及到的村莊，其面貌已發生深刻的變化，平房可能已拆除，人們或許已住進了樓房。但是，那些還沒有拆遷改造的村莊，現在看來彌足珍貴，期待著讀者朋友拿起筆、舉起相機，把這段歷史記憶下來。
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