每天都會在網上看到很多寫《後樓夢》的文章，眾說不一，精彩紛呈。

這時，我就忍不住想：《紅樓夢》的作者在創作本書時，知道這部書的價值嗎？他預料到這部書會對後世產生如此巨大的影響嗎？他預見到自己的作品會成為與日月爭輝的鉅著嗎？

再次重讀時，從第一回中作者的很多“謙辭”裡，我感受到作者隱藏在字裡行間的宏大願望和超強自信，因此我想，作者應該是知道這部書的價值的。正因為知道，他才能夠在“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的艱苦條件下，絲毫不受“晨夕風露，階柳庭花”的干擾，心無旁騖地“批閱十載，增刪五次”，完成了這部皇皇鉅著的。

因為他知道：他所做的，是前所未有的偉大工程。

1， 他要書寫那個傾頹的時代，和那個時代人的命運，表達他對這個世界的疼痛和“悲憫”。

在第一回中，作者開篇寫道:

<code>“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵 哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。”/<code>

作者交代，他之所以寫這部鴻篇鉅製，是謝他自己“背父兄教育之恩，負師友規勸之德，以致一事無成，半生潦倒之罪”。

難道作者真的認為自己是“背父兄教育之恩，負師友規勸之德”嗎？不是，這是作者的自謙之詞。從《紅樓夢》作者對寶玉的描寫，可以看出他對封建正統思想的那套“仕途經濟”是極其厭惡的。不管《紅樓夢》的作者是誰，都可以肯定，他是一個天才的文學家，而不是長袖善舞的弄臣——這一點，作者自己肯定特別清楚。

而一個文學家的使命，促使他拿起筆，書寫這個呼啦啦傾頹的時代。

他為何要寫？是為了追憶逝去的繁華？懷念“錦衣紈絝”的日子嗎？不是的，他之所以嘔心瀝血，窮困潦倒也在所不辭，完全是為了實現自己心中宏大的願望——表達他對自己生存的那個時代，表達他對這個世界的感嘆，熱愛，疼痛和悲憫啊。

而這，正是所有文學家的使命。世界上可以和《紅樓夢》相提並論的皇皇鉅著——《悲慘世界》、《戰爭與和平》、《卡拉馬佐夫兄弟》和《百年孤獨》等，哪一部不是飽含著作者對這個世界的疼痛和悲憫呢？

所以，作者創作《紅樓夢》，與其說是為了“謝罪”，倒不如說是“戰鬥宣言“——他要鬥志昂揚地，寫出一本足以跟日月爭輝的鴻篇鉅製。

這，才是作者的宏大志願之一。

2， 他要用“精神的巨石”，來補思想史上荒蕪的天。

作者在第一回裡，假借石頭之口說出了自己“無才補天”的遺憾。很多人可能認為，這無才補天之憾，可能來自作者對不能被朝廷重用的悲哀，我不贊同這種說法，作者是一個對朝廷和仕途熱衷的人嗎？不是的。

從《紅樓夢》中作者對官場腐敗的描述，和對讀書人賈雨村和甄士隱的遭遇的描寫，以及對寶玉厭惡“仕途經濟“的態度的描寫，都可以看出作者極其厭惡仕途的。以他的智慧，他也知道，那個時代的病症，已經不是進朝為官可以改變的了。

而文學就不一樣。正如魯迅拿筆開始寫作時的緣由一樣，喚醒人們的精神，才被作者認為是一個文學家該做的事情。

那是一個怎樣的時代呢？那是一個大廈傾覆的時代，“地陷東南”——人們精所需要的自由和腐朽的社會制度的矛盾，已經到到了不可調和的地步。統治者是腐敗、荒淫的，而普通人處於“貧著為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閒，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事”的矇昧中——整個社會的思想體系是荒蕪和荒誕的，就像“大荒山的無稽崖。”

所以，喚醒人們的精神意識，才是作者潛意識中要做的事情。

<code>“我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害、腿腳奔忙之苦。”/<code> 

拯救靈魂，填補的精神和思想的荒蕪——是作者的宏大願望之二。

3， 他要開創前所唯有的文學模式。

<code>“歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫。”/<code>

在作者看來，中國文學史上的小說，根本沒有像樣的。所以，他要開闢文學史上的新局面。

不得不承認，作者說的非常正確。哪一部小說，能跟《紅樓夢》相提並論呢？

<code>“我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事蹟原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。”/<code>

可見，作者在創作之初，就有了開闢鴻蒙的自信。他非常清楚自己的天才，知道這本書必定“強似所有書中之人”，而可以“問世傳奇”的。

可見，作者對自己的天才，有足夠的自信。而他也真的做到了。不管是思想內容，還是藝術手法，還是故事情節，還是人物刻畫，哪一方面,《紅樓夢》不是開闢了先河的呢？

魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”。

4， 他要寫出愛情的真諦。

作者之所以寫《紅樓夢》，是因為他覺得之前沒人能把愛情小說寫好。

<code>“至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君。不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之話。”/<code>

在作者看來，以前的愛情小說，沒有成熟的作品，都是胡編亂造的，不能“將男女之情表達一二”，所以，他要寫出真正的愛情。

他做到了。

沒有任何人可以否認，寶黛的愛情是空前的。在《紅樓夢》之前，愛情小說大都是一見鍾情或青梅竹馬，愛情只耽於外貌、性慾或者反抗，而寶黛的愛情是建立在共同的思想，共同的理想，共同人格的基礎上的靈魂之愛——這，是寶黛愛情超越前人的方面之一。

其次，曹雪芹把寶黛的愛情的萌芽、成長、成熟的過程，描寫得細緻，逼真，栩栩如生，唯美又耐人尋味，這，在過去的愛情小說中也是絕無僅有的。

而且，作者又在小說中運用了高超的藝術手法，把寶黛的愛情通過神話，詩化，把他們的來處，去處都做了極具詩意的處理。而且運用分身術，把人物分裂、重疊，交錯，以達到了出神入化的藝術效果——這，在文學史上也是前所未有的。

就這樣，作者沒有任何懸念地完成了自己的宏大願望之四——寫出了一部最唯美、最詩意、最有思想、最具哲理的愛情小說。

而我預感，它也可能是絕後的。在現代這個物慾橫流，性觀念又很開放的年代，恐怕再也沒有人來演繹和描繪如此細膩、真摯、純潔、和雋永的愛情了。

而唯一幸運的是，我們擁有《後樓夢》裡最初和最後愛情，最初和最後的詩意。

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