本期，泰普洛小編精摘了稻盛和夫先生《成功的真諦》一書中的部分內容，主要探討：
- 什麼是“心想事成”？
- 為何說“心念”是因之根源？
- 何為宇宙本身的意志？
- 不管是企業還是個人，如何才能“心想事成”？
相信不管是對個人成長還是企業經營，本篇都會給你帶來一些全新的思考...
本文轉自：喚醒組織潛力的“ 泰普洛領導力 ”（ID：Taplowleadership）
領導者的預期對企業發展的根本，而全體員工的預期累積起來，則決定著企業的命運。
我們沒有必要把經營理念想得有多麼高深，理念可以很簡單，自己從心底相信才能稱為理念。
Part1宇宙的法則：心想事成
之前，我突破了有關人生和事業的方程式，其中講到“思維方式的數值範圍是從-100到+100”。
“心想事成”所講的內容，其實與方程式中的“思維方式”如出一轍。換言之，心態決定了人生。
1，到底什麼才是“心想事成”
“人生是心境的反映，萬物由心生，萬法由心造”。
這永遠是佛教思想，其他宗教也有類似的教義。可知識分子往往不太相信這種觀點。
我已經屢屢錯錯，“思維方式”，“熱情”和“能力”這三要素的乘積，便是人生和工作的結果。在這三要素中，最重要的就是“思維方式”。
| 延伸閱讀|
稻盛和夫把哲學與人生的關係，總結成為兩個公式：
①人格=性格+哲學
②人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力
第一個公式表明，與生俱來的性格，加上在人生道路上學習到，領會到的哲學，同時相加就形成了人格。所謂哲學，直白地講，就是人們對“作為人，人與人天生的差異並非如想象中那樣巨大，最終決定人格的是哲學。
第二個公式說明，更美好，更幸福的人生結果，至少三個元素的相乘。注意，是相乘而不是相加。有能力而缺乏熱情的人，人生結果很可能不好；能力相對不強，但因為意識到自己的不足而發憤努力，在人生和工作中充滿熱情，這樣的人取得的成果，可能遠遠領先於前者。
而這三要素中，最重要的是思維方式，也就是人生哲學，它決定著人生結果的上限和下限。因為它有正負，它的分數區間是負100分到正100分。
即使能力高，熱情高，只要思維方式是負值，結果就是一個負值。
一個人的心境，心態，思維方式和哲學思想，都會在其人生中反映出來。我把這個道理，稱為“心想事成”。
或許有些知識分子會反駁我的觀點，但我希望大家不要以邏輯和辯證的角度去看待它，而要把它理解為宇宙的真理和法則。如果對它橫加否定，則我努力講解的“人生方程式”和“心想事成”的道理，也就無從談起了。
2，心念是因之根源，有因必有果
佛教有“因果報應”之說。
為了講明白這個道理，我曾舉過各種各樣的例子。其中，我引用得最多的陳述是“思念造業”。佛教中的“業（Karma）”即因果報應中的“因”。心念是因之根源，有因必有果。
這便是釋迦牟尼佛祖向世人開示的真理。中村天風先生也曾告誡人們“千萬不要抱有陰暗的念想”。我這樣做無比對照。
此外，中國有句老話叫“積善之家必有餘慶”。意思是“常做善事，積陰德的家庭，勢必會受到幸運之神的眷顧”。
我們常說“德”，簡單來說，所謂“德”就是“心懷利他之心”。以慈悲之心體諒他人，幫助他人者，便是有德之人。
所以說，“擁有崇高的哲學思想”，並非成為道德高尚者的必要條件，只要能夠堅持一生為世人，為社會做奉獻，就是一個有德之人。
3，但“心念”並非立即顯現
雖說“萬物由心生，萬法由心造”，但心念並非立即顯現。正因為如此，即使我再怎麼拼命突出“心想事成”是宇宙的法則，許多人仍然難以接受和理解。
惡念並非立刻能結出惡果，善念也並非立刻能結出善果，因此世人往往對“因果報應”之說難以信服。
但只要以30年左右的時間跨度來看，情況就不一樣了。
上了年紀的人可以20年，30年的跨度，來回顧自己從年輕時到現在的人生軌跡，也可以同樣的方式審視別人的人生，看看他們過去如何，現在又如何。
有的人幼時命途多多，中途命運好轉，晚年又落魄潦倒；有的人從小家境富裕，生活幸福，可在畢業踏上社會後，卻整日辛勞，吃盡苦頭。每個人的人生可謂千差萬別，但只要以一定的時間跨度來看，就能發現，短則10年，長則30年，心態與結果往往相符。
因此，我之所以專注於“心想事成”，並非想宣傳“想法立刻能成真”的唯心論，而是倡導大家“要以長遠的眼光看問題”。總之，如果縱觀人的一生，就能明白“心想事成”是真實不虛的道理。
我認為，這便是世間的法則。
4，宇宙自他人股力量
你在心中對準怎樣的藍圖，決定了你將度過怎樣的人生。強烈的意念，將作為現象顯現，請你首先銘記這個“宇宙的法則”。
因為自己的一顆美好的心靈，特別是“為世人，為社會”做奉獻的思想，就是這個宇宙本身的意志。
宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發展，變得更加美好。
Part2如何發揮“心想事成”
那麼，如何才能做到“心想事成”呢？有幾個條件：
1，只是“內心希望如此”，是不會成為現實的
我在前面指出內心植入的可能會成為現實，不過如果只是內心希望如此，是不會成為現實的。
實際上，我們內心對準的現象有時能實現，有時卻實現不了。實現的人就相信這種說法，沒實現的人就會反駁說：“你說什麼呢？！如果能夠心想事成，螃蟹就不會橫著走了。”
有人能實現，有人實現不了，只能說明這種說法不科學。
所以如果大張旗鼓地宣揚這種說法，很容易讓大家認為這是一種新興宗教，就會有人說：“那傢伙說的都是騙人的吧。”
如果只要心裡這麼想，結果就一定會如此，那麼，把方法告訴大家，大家都能心想事成，也就相信了。
可是，情況並非如此。
2，意圖必須“強烈”，“持久”，“發自內心深處”
為什麼很多人不能心想事成呢？
從我本身的經歷來看，這個條件應該是內心的意圖必須非常強烈，而且非常持久。
只有內心的預期強烈而持久，才能表現為外在的變化。
這意味著內心的預期非常強烈：“無論如何都要這樣。”而且，這個強烈的意圖必須持久。我想，大概正是這樣一種強烈的意圖讓我們心想事成，必須毫不懷疑，心無雜念。
“只是會不會是這樣呢？要是這樣的話就能賺到錢了。”如果只是這種程度的意圖，也就沒有什麼討論的價值了。自己從內心深處就不相信的事情是不會實現的。
只有始終堅信，內心的意圖才能成為現實。
3，把美好的預期意圖出來，越詳細越好
公司成立之初建在京都的西之京原町，資本金300萬日元，吸納了7位志同道合者和20名初中畢業生。
晚上，我和7位同人邊喝酒邊給我們自己的鼓勁：“過不了多久，我們就會成為京都西之京原町第一的企業，接下來會成為中京區第一的企業，然後成為京都第一，日本第一，全球第一的企業。”
當時企業的資本金只有300萬日元，剛剛租借其他公司的倉庫建起了工廠，我們就說出了“建成全球第一的企業”這樣的豪言壯語。
像夢話一般，我們接二連三稱為出“西之京原町第一，中京區第一，京都第一，日本第一，全球第一”，在別人看來這簡直是愚蠢至極，而我們自己卻一臉認真地相信“一定能做到”。
缺乏熱情的人可能會想：“真是痴人說夢啊！認清現實吧！”在旁人看來連“西之京原町第一”這個目標我們都不可能實現，更別說“全球第一”了，可我們自己卻是認真的。
我們沉浸在自己的意圖之中。要想使理想變成現實，需要有如此強烈的意圖。俗話說：“精誠所至，金石為開。”
我認為這是實現內心預期的根本所在。
那麼，是否只有強烈的意圖就足夠了呢？我感覺似乎還應該還有另外一個條件，這就是內部心把美好的預期取代出來。
4，預期的來源至關重要，你是一一私私利，還是為他人和社會？
那麼，失敗與持久成功之間真正究竟怎樣的差異呢？
“無論如何都要成功”，這種強烈而持久的預期引導我們走向成功。不過，源於一己私利的意圖，雖然可以讓我們獲得一時的成功，這種成功卻無法持久。
我們的內心有多重性。略加思考我們就會明白，最基本的尺度就是所謂本能，它是克服我們呱呱墜地與生俱來的。嬰兒一出生就渴望吸吮母親的乳汁，這就是一種本能。
本能是上天賜予我們的，它讓生為肉體的人類能夠保護自己並維持身體的功能。這屬於一己之私利，是自我本位的。換言之，這是主觀之心。很多人僅憑本能工作，他們工作的目的只是為了賺錢。
隨著人的年齡增長，學識和修養日益深厚，高於本能一個尺度的理性開始萌發。理性是從科學的角度進行思考。
客觀主觀，從客觀的角度把握事物，發生事物進行分析，推理和判斷，這是科學產生的源頭。
比一般科學說的良心，大致就是這個意思。它高於理性，從而樂於幫助貧困者，還有我們常說的善解人意。
那麼，我們在開始時預期的強烈意圖，來自內心的那個尺度呢？是來自一己私利的本能，還是來自理性呢？
以企業經營者為例。
境界略高的經營者可以成為一己私利，時刻牽掛著員工的利益：“我自己也想成功，可同時也希望給員工帶來幸福。現在以這麼低廉的工資員工，我一定要通過不懈的努力獲取更高的利潤，讓員工能夠在地上上更好的生活。我恰好而努力的。”
再高一個境界，思考的問題又會有所不同：“為了使社會更加完善，我要通過工作為社會做出貢獻。”
只是意圖強烈還不夠，預期的來源也很重要。
如果來自本能的強烈意圖是自私自利的，只考慮自己不顧別人，那麼前面提到，這是主觀之心，是利己之心，因此這個意圖的實現，肯定會給別人帶來麻煩。
他們踩著別人的膝蓋往上爬，會和很多人產生摩擦。總之，他們是犧牲周圍人的利益去追求自己的成功，這樣的行為必定會產生反作用。他們或許能獲得一時的成功，但是在反作用下，終將一敗塗地。
如果心裡總是思考“無論如何成功”，那就一定能夠成功；“可能不行，也許會失敗”，這種想法會使內心時，就會失敗。
內心沒有呼喚過的東西，不會自動來到自己身邊，現在自己周圍發生的所有現象，都是自己內心的反映。
所以，我們心裡不要有憤怒，憎恨，嫉妒，猜疑等，不要在心裡放置那些帶有否定性的，陰暗的東西，而應該時常抱有夢想，在心裡表現積極的，美麗的事物。
只要這樣做，實際的人生就會變得美好。
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