前一段時間，國外有一則新聞，一隻東北虎倒在居民房外，奄奄一息，房主不敢擅自出手，打電話通知了林業局求救，原來老虎在吃肉時被骨頭卡在了喉嚨，不能進食，聰明的它居然想到向人類求助，這也是無奈之舉吧！也可能是它捕到獵物太興奮了，或者太餓了，吃肉時一時大意被骨頭卡住了，其實人類也經常被食物噎著，而且花樣還特別多。且看蒲大仙筆下的老虎如何求救的？
“殷元禮，雲南人，善針灸之術。
遇寇亂，[殷元禮]竄入深山。日既暮，村舍尚遠，懼遭虎狼。”
蒲大仙的《聊齋志異》所涉地域之廣，讓人驚歎啊！雲南的都有，也是蒲大仙的老鄉五湖四海皆有，或者說山東的地理位置是四方之人皆有過往，給了他無盡的見聞和寫作素材。
途遇二班
《二班》
“遙見前途有兩人，疾趁（緊追）之。
既至，兩人問客何來，殷乃自陳（交代）族貫（姓氏和籍貫）。
兩人拱敬（拱手致敬）曰：“是良醫殷先生也，仰（仰慕）山斗（泰山和北斗星）久矣！”
殷轉詰（讀“傑”，問）之。
二人自言班姓，一為班爪，一為班牙。便謂：“先生，予（我）亦避難，石室幸可棲宿，敢屈玉趾（勞您走一趟）
，且有所求。”殷喜從之。”
人間不太平，殷元禮不得已竄入深山，而深山多精怪，又聞兩人一名“爪”，一名“牙”，又虎紋斑斕，所以姓班，不知蒲大仙是不是這個意思？
施以醫手
蒲松齡
“俄至一處，室傍（靠近）巖谷。
[殷元禮]爇（讀“弱”，點燃）柴代燭，始見二班容軀（面目和身軀）威猛，似非良善。計無所之（無處可逃），亦即聽之。
又聞榻上呻吟，細審，則一老嫗（讀“玉”，婦女）僵臥，似有所苦。
[殷元禮]問：“何恙？”
牙（班牙）曰：“以此故，敬求先生。”
[二班]乃束火照榻，請客逼視。見鼻下口角有兩贅瘤，皆大如碗。且雲：“痛不可觸，妨礙飲食。”
殷曰：“易耳。”出艾（艾蒿）團之（揉成團），為灸（燒灼）數十壯（一壯即一灼），曰：“隔夜愈矣。”
二班喜，燒鹿餉（犒勞）客；並無酒飯，惟肉一品。
爪（班爪）曰：“倉猝不知客至，望勿以褻（讀‘油謝’，簡慢）為怪。”
殷飽餐而眠，枕以石塊。二班雖誠樸，而粗莽可懼，殷轉側不敢熟眠。”
殷元禮跟隨二班來到住處，第一，這條件太差了，沒有蠟燭，點燃木柴照明
；第二，因為天已黑，看不清二班的形貌，這一見，“容軀（面目和身軀）威猛，似非良善”，心裡有幾分後悔了；第三，看到了床上的病老太太；第四，殷元禮對這種病的治療，還是很有把握的；第五，二班對殷元禮還是很第大方的，燒鹿肉招待，，言語間也很客氣，總比被亂寇追殺強吧？“天未明，[殷元禮]便呼嫗，問所患。
嫗初醒，自捫（讀“門”，撫摸），則瘤破為創（瘡）。
殷促二班起，以火就照，敷以藥屑，曰：“愈矣。”拱手遂別。
班又以燒鹿一肘贈之。
後三年無耗（無音信）。”
不放心的殷元禮“轉側不敢熟眠”，天未亮就查看老太太的病情，見老太太已無大礙，殷元禮便與二班告別，又得二班贈送的燒鹿一肘，自此竟有三年不聯繫，一切都有種路過的感覺。
《二班》
“殷適以故入山，遇二狼當道，阻不得行。
日既西，狼又群至，前後受敵。
狼撲之，[殷元禮]僕（倒地）；數狼爭齧（讀“聶”，咬），衣盡碎。自分（自料）必死。
忽兩虎驟至，諸狼四散。虎怒，大吼，狼懼盡伏。虎悉撲殺之，竟去。”
殷元禮這次入山倒不是因為“寇亂”了，卻遇到狼群擋道，命在一息，也幸有兩虎解圍。
“媼曰：“餘即石室中灸瘤之病嫗也。”
媼曰：“兩兒遣逆（迎接）先生，尚未歸復，必迷途矣。””
得以脫身的殷元禮，跌跌撞撞的遇到了一位“老媼”，這才知道是三年前救治的那位老太太，給他換下了被狼群撕爛的衣裳後，“羅漿具酒”，招待他，但殷元禮見老太太“陶碗自酌，談飲俱豪，不類（像）巾幗（婦女）”，殷元禮問為何不見二班，老太太說是迎接殷元禮了，估計回來迷路了，也沒說是怎麼知道自己要進山的，殷元禮感其義，也縱情暢飲。
“[殷元禮]既醒，已曙，四顧竟無廬，孤坐巖上。
聞巖下喘息如牛，近視，則老虎方睡未醒。喙（讀“卉”，嘴）間有二瘢痕，皆大如拳。
駭極，惟恐其覺，潛蹤而遁。
始悟兩虎即二班也。”
睡了一晚上的殷元禮這回是真相大白了。畢竟不是同類，來去匆匆或許就是最好的交往吧!這也是蒲大仙沒有再往下寫的原因吧！
二班在求人辦事時，幻化成人形，態度何等謙卑，言辭多麼文雅，考慮多麼周到！常言道“求人者，是孫子”，這句話對老虎也適用。殷元禮起初不知二班是老虎，只是覺得他們模樣威猛，挺嚇人，擔心他們會害他；在確認二班一家都是老虎後，他更是嚇得要命。然而，遭遇狼群時，反倒會全力報答，因為他是他們的有用之人、有恩之人。常言說“盜亦有道”，何況“獸中之王”呢？事實上，老虎一家沒有忘記殷元禮的恩德，二班母親的隨後出現，把他領到一個住處。然而，若有人就此認為老虎都是善良之輩，那就大錯特錯了。不管是幻化成人的老虎，還是有虎狼之心的人，都不是好東西。如果你對它毫無用處，千萬別同它套近乎。
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