庚子话元宵
元宵节，又称上元、灯节，为每年的正月十五。我们一般称一月为元月，是第一个月圆之时，故而称之为元夕或上元。古称夜为宵，而恰好又是正月的第一个月圆之夜，又称之为元宵。被称之为灯节，则是在佛教传入中国之后的事。据说正月十五在西汉时已受到重视，相传汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”活动，而真正成为民俗活动是到了汉魏之后。正月十五，燃灯的习俗与佛教在中国兴盛有着不可分割的作用。唐代是佛教大兴士官、百姓都会在年后第一个月圆之夜燃灯供佛。于是，佛家灯火遍布民间，元宵张灯成为法定节日，也成为民间的习俗。
我们家乡把灯节，元宵节叫“十凹”。也不知道究竟什么原因叫这个名字，我也无从得知。也许农民觉得叫什么上夕、元宵这些文绉绉的名字叫起来，不那么自然罢了。元宵也是很少叫的，老人们一般都叫汤圆儿，都是在大米汤里煮汤圆儿。我们小时候自进入腊月就开始盼年下（也就是春节），盼了年下盼“十凹”（元宵节），“十凹过了没啥扒”。过了十五也就意味着这个春节彻底过完了，开始整装上阵，一年之计在于春，开局之时当然要有良好的精神。其实在我小时候的农村，过了初六七一般在外打工的人都开始出门了，家里面就剩下老人和孩子们。因为学生开学上课，一般都是过了十五以后，而初六，初九就是预定出门的好日子，也不知道从哪里来的“七不出门八不回家”，所以图个吉利就这样传下来了。
那时候我们过十五，似乎这一天倒并不重要，虽然十五是正日子，但这个节日是三天，而三天的内容各不相同。到了正月十四，妈妈都会蒸花馍，所谓的花馍，就是用面粉做成各种造型的馍，有弯弯身子的龙，当时的日历上一般都会印有几龙治水。这些年，在京城也看不见这种木板套印的灶王画和天地之神的年画了。也不知道是几龙治水，听大人说，一龙治水的时候，雨水是最充沛的，九龙治水是会干旱的。因为一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，亦是如此道理罢了。还有做成枣花状的，叫枣花馍，花分四瓣，中间用红枣切成方块儿，弄上一点儿就像花蕊很是好看。当然，什么年也会蒸成什么猪呀，羊呀等等……但不会弄出来蛇的造型，蛇多多少少有一点冷血，所以家乡的属相把蛇说成小龙。除了这些动物的造型外，就是用玉米面加上白面弄成油灯的样子。蒸熟后，用秸秆儿裹上棉花做灯芯儿，然后装上猪油，这便是我们童年的花灯。我们会举着这样的灯（我们叫灯盏儿），到邻居家或村子里去玩儿，遇上风就用纸卷成罩儿，于是我们的灯罩儿，就呈现出五颜六色的。这是一般都是十五十六的晚上，小孩子们带着自己的花灯集合在村子里上下，叫着跑着，因为这些灯是面粉做的，燃料是用猪油做的，所以十六过后就用菜炒炒吃掉了。
人民艺术院长李优良恭贺大家元宵快乐
家乡的十五，照例在十四的晚上，妈妈把蒸好的枣花馍和供品，还有当晚吃的饭盛一碗放在家里的神位前。嘴中念念有词，点上香，烧一些金银纸折成的元宝来祈福。而到了十五的早上，依然这样重复一遍。我们家附近有几个村子在这个时期都会唱戏，大部分都是村民自编自演的传统戏，无非是忠良与奸臣，才子与佳人。离我们家大约三四里路的两个村，一个是张沟，一个是黄洼村，都会在十五期间开唱。我记得最清楚的是，张沟经常唱《铡美案》黄洼经常唱《二女子告状》都是豫西的曲剧。这是当时最吸引人的娱乐活动了，一般在十五中午吃完饭，山路田头的路上都很多人去看戏。这两个村有时候也会比量一下，家长们会给我们掏一毛钱到戏场上买一点儿甘蔗或是一包瓜子。正月十五这一天，也是平辈亲戚或者长辈去看晚辈的时间，反正不过正月都是年，十五的晚上，一年的灯节就正式开始了。后来市场上就有卖的，用色彩纸做成的各式各样能折叠的灯笼，用一个小竹竿儿挑着，里面插上蜡烛。再后来就有了塑料做很好看的灯笼，是装电池的。正月十六的晚上，是灯节最热闹的时候，这时候家家都会买一些烟花，我们叫"旗火”来放，也就是最小的礼花。点着以后在空中旋转或者在地上跑，有钱人家就买一些礼花炮，燃放时山村的夜空开出各种造型，什么菊花，满天星呀等等，这时我们都会跑到村里打麦场去看。当然也有村子放电影，有人就会跑去看电影，大家不怕寒冷，跑十多里山路去看电影。当时放一些《五女拜寿》《小二黑结婚》等等一些比较喜庆的电影。正月十六这一天，我们老家叫游十六，这一天都会举家而出到街上镇里，这时候磁涧街或新安县城都是人山人海，街道上摩肩接踵。镇上有舞狮子、踩高跷、走旱船的，更有在剧院里表演上刀山，看的让人提心吊胆，县里则有各乡镇的文艺汇演，这个时候真是普天同庆，官民同乐。
元宵节基本上是三天，第一天祭祀，吃团圆饭。而第二天，也就是正月十六，就是正式的灯节，一家人出去游玩儿。有条件的是去市里看看灯会，没有条件的就在镇上村里玩玩儿，这一天却又有另一重意义，就是乞巧节。传说中，在正月十五的晚上，未出嫁的姑娘在嫂或婶婶们聚在一起，用一碗玉米和谷子插上三炷香，摆上几味供品，请桃花姑姑下凡。据说这个桃花姑姑是王母娘娘的女儿，一番说唱之后，桃花姑姑就会附到其中一个人身上。这时候，姑娘们可以问一下，什么时间婚姻能顺，找婆家找什么方向，属相是什么，甚至于什么性。而小孩儿则可以问一下学习成绩，将来的发展方向。而已结婚女生可以问一下自己什么时间生小孩儿，生男孩儿还是生女孩儿等等。这个活动不能有七岁以上的男孩子在场，据说有男人在场，桃花姑姑害羞是不下来的，所以稍大以后我就没再看过村里的这种活动了。具体桃花姑姑下凡说的是否准确我也记不起来了，但觉得这事儿很有趣。
北京小学李泽坤同学为大家送福
到了第三天，也就是正月十七。灯节到此基本已经到了尾声，这天照例去邻村看戏，闲逛，城里的灯会还在持续，而农村已经开始收拾农具开始干活了。而这一天，吃完饭都会在外面溜达一会儿，等月亮上来了，大人就会说，赶紧睡吧。我问为什么呢，妈妈说赶快睡，不要说话，今天晚上是老鼠嫁女的日子，不要影响人家的好事。而且妈妈在我睡前专门儿弄一些吃的，或者将面饼摆在墙根儿，名曰给老鼠嫁女随点儿礼。并在地上撒上米盐，要早点上床，也不准点灯，以免打扰人家的好事。我们那里至今还有“正月十七老鼠嫁女“的谚语。这些传说究竟是怎么来的我一直想去考究一番，正因为有了这些传说，才让我们的节日充满着更多的神秘和浓厚的人文色彩，才让我们的记忆更加温馨。
今天就是元宵节了，今年的元宵节都有着不同的滋味，新型冠状肺炎疫情肆虐，举国上下，众志成城。这个春节也成为我们最难忘的节日，我们只能待在家里，让一直喧嚣和浮躁的自己冷静下来。让我们每个人去思考去自省，通过媒体我们看到在疫情中都没有机会静守家中的医护人员，这个节日他们与时间赛跑，抢救一个个危重的患者。我们不仅是向他们致敬，更让我们看到一个民族在危难之中的力量和精神。这个春节我有十多天的日子，全天和妈妈在一起，弥补了这么多年在外和妈妈的分隔。这段时间，我在思考，我在自省，我在忏悔，当一个人或是社会真正的觉醒，这将是一种多么强大的力量，天佑中华，否极泰来。相信不日的将来，我们依然是春暖花开，国泰民安，在我们的记忆中，春节、元宵又被赋予新节日的内涵和意义。
（作者为人民艺术创作院院长，北京大学书法艺术研究所研究员，中国书法家协会会员，中国散文学会员，中华诗词学会员）
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