中泰兩國地緣相近，血緣相親，文化相通。自古以來，隨著一批批華人浮槎向海，遷居泰國，中國文化逐漸在泰國廣為傳播，落地生根。尤其是拉達那哥欣王朝拉瑪二世、拉瑪三世時期，中華文化在泰傳播達到歷史上的頂峰。以《三國演義》為代表的很多優秀的中華文學作品，通過口口相傳、文學翻譯或潮戲等演藝形式，逐漸為泰國人民所熟知而喜愛，進而與泰國文化水乳交融，煥發新生。
20世紀中期以來，影視作品成為中華文化在泰傳播的重要載體，肩負著弘揚中華文化、樹立中國形象、促進中泰友好交流的重要功能。在中國影視作品的推動下，中泰文化交流日益深入，泰國民眾對於中國文化的認知與接受水平不斷提升。影視作品作為文化軟實力的重要載體，無疑具有“潤物無聲”的教化功能。自1950年代起，中國影視作品在泰國廣泛傳播，眾多經典劇集諸如《三國演義》《包青天》等廣受觀眾歡迎，對泰國政治產生了廣泛而深遠的影響。
二戰結束後，泰國政壇儘管大多數時間都為軍人主導，但政黨政治亦得以漸進發展。政黨政治中，不可避免會出現政黨或者政治人物之間的相互攻訐。由於金庸武俠劇在泰國深入人心，熟悉金庸武俠人物和故事情節的政治人物便經常用金庸武俠人物來進行政治鬥爭。比如，1990年代，便有議員在國會辯論時批評政敵為“嶽不群”。
而2019年大選也非常直觀地反映了金庸武俠影視作品的強大影響。2月8日，他信派系泰國衛國黨提名已故國王普密蓬長女烏汶叻公主為該黨總理候選人，引起輿論譁然。但當晚拉瑪十世國王哇集拉隆功頒佈諭旨，斥責衛國黨有違憲法精神。
烏汶叻公主
英拉執政時期內閣成員、衛國黨選舉動員委員會主席納塔武·賽格是金庸武俠粉絲，他2月10日在臉書上發表了一段有關“令狐沖”的文字。“月黑風高之夜，伸手不見五指。唯獨令狐沖卻能窺見周遭。光芒來自何方？心靈，那光芒必然來自心靈！人心如同夜燈，隨時迸發光芒。其微弱也罷，熾烈也罷，在乎於內心的力量。劍光寒氣逼人，目光依然如炬。令狐沖從上衣中掏出火信，在黑暗中點燃，鼓舞同門諸友。請從我內心中獲取力量，正如我一直以來從各位內心中獲取力量一般。我們並不期望與任何幫派結仇，但在危難時刻不可能放棄眾多武林中人的希望。這便是本派的宗旨。”正因為泰國民眾對金庸武俠故事情節特別熟悉，各主流媒體都紛紛對這段“令狐沖”的描寫進行解讀，成為當時的一大新聞熱點。
泰文版笑傲江湖小說封面
除了金庸武俠作品影響力巨大外，在政治領域，“三國”文化的影響亦是無處不在。2019年2月28日，“曼谷商業新聞”網站刊出題為“最後究竟誰是司馬懿？”的文章，將最終贏得大選獲得組閣權的人形象地比作司馬懿。無獨有偶，3月26日，該網站又刊出一篇文章，題為“阿努挺是孔明，誰是劉備？”對泰自豪黨的選舉策略、內部架構以及未來發展進行分析預測。以泰國民眾熟知的“三國”故事分析泰國政治，讓讀者讀來津津有味。當然，這也不完全是影視作品一家之功，文學作品也發揮了重要影響。但是，通過筆者觀察發現，年輕一代泰國人對於三國故事的瞭解，主要還是源自影視作品。
真是令人驚歎！中華影視文化竟能對外國政治影響至深。儘管21世紀以來，中國影視作品在泰影響力已經逐漸衰減，但是《三國》《射鵰》等經典劇集依然保持著很高的人氣，將繼續對泰國政治以及其他方面形成深刻影響。在“一帶一路”建設的大背景下，如何讓中國經典影視作品推動中國文化走出去，講好中國故事，是擺在我們面前的一道亟待解決的重大課題！
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