乱弹君读《金瓶梅》里的西门庆，不止一次联想到《红楼梦》里的王熙凤：两个人男女有别，时代、身份各不相同，却又何其相似！

那西门庆是明朝小说中市井出身，集恶霸、奸商、官人为一体的暴发户，上结高官，下压百姓，称霸一方。他娶第五个小妾潘金莲时，正房吴月娘打量新人，心内感叹：“怪不得俺那强人爱他”；

那王熙凤虽是女流，却是清朝小说中赫赫百年大族的当家奶奶，“模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”，“脂粉队里的英雄，连那些带顶冠的男子也不能过”——

可见，两个人物在各自的文学世界里都是顶尖的厉害角色，是他们那个时代的强人。文学是现实的缩影。西门庆和王熙凤，是明清时期强人形象在文学中的精彩写照，仔细研读，会发现他们有着惊人的相似：论精明才干足可比肩，论行事风格同样集八面玲珑与心狠手辣于一身，而且同样极具个人魅力、难分伯仲。更进一步，两个人物还有着高度契合的价值观，“神似”更甚于“形似”。可以说，王熙凤简直就是《红楼梦》里女版的西门庆！

同样在明代诞生的“阳明心学”，提出“心贼”的概念。它针对当时传统儒家价值体系崩溃，世风日下、人心不古的现象，把那些不符合“圣人之学”的“不正确”的思想认识，统称为“心贼”。并指出，“破山中贼易，破心中贼难”。西门庆和王熙凤的价值观，既有悖于儒家标准，闪烁着“恶”的光芒，可谓之“心贼”，又有着那个时代的实用性和先进性，这其中的矛盾，即使在今天也仍然值得思考。

不纠结于“君子”还是“小人”，放胆逐利，不信虚名信金银

“君子喻于义，小人喻于利”。到了西门庆和王熙凤，放胆逐利，嗜钱如命。

都说西门庆好色，其实西门庆更贪财。他娶孟玉楼，人物风流倒在其次，首先看中她前夫挣下的家业，为此甚至把打得正火热的潘金莲一抛好几个月不理会；他勾引李瓶儿，人从墙头爬过去，财从墙头运过来。亲家陈洪遭人弹劾倒台后，女婿陈敬济将财产转移过来也被他全部霸占。他虽是浮浪子弟，却并非草包一个。当初他从父亲手中接过来的只是一个大大的生药铺，经他数年经营，不仅把生药铺子做大，还先后开了绸缎铺、绒线铺，江湖走标船，扬州贩盐巴。

西门庆图财娶玉楼

《金瓶梅》第三十六回，西门庆受托接待新科状元一行，正好借机巴结新贵。席间蔡状元于无人处跟西门庆说：“学生此去回乡省亲，路费缺少”，西门庆满口应承，果然临别奉送重金礼物，令状元出席道谢：“此情此德，何以忘之！”“倘得寸进，自当图报！”

在明朝结束二百多年后，马克思在《资本论》中说，“资本作为一种增殖的价值，它是一种运动”。巧的是，西门庆也有类似的认识，他说：“兀那东西是好动不喜静的，曾肯埋没在一处？也是天生应人用的，一个人堆积，就有一个人缺少了。因此积下财宝，极有罪的。”

对于钱有流动性、钱能生钱的道理，王熙凤也是心有灵犀。她虽没有西门庆男子汉的社会地位和身份，却懂得借着掌管月钱的权利面向社会放高利贷，搞自己的小金库。她也利用贾家的人脉包揽诉讼收取好处，或者借着给家族办差的机会为自己谋利。按说凤姐有身分有地位，但从她终朝只恨聚无多的敛财表现看，什么荣宁二府的尊贵、琏二奶奶的名头在她心里，都不如真金白银来得踏实、有安全感。

西门庆和王熙凤摸透了钱的脾气，爱财懂财善于理财，这是那个空喊“君子不言利”漂亮口号的时代少有的见识和手段。

不承认“仁爱孝慈”的福祉，恣意弄权，不信纲常信权势

“仁者莫大于爱人”。但在西门庆和王熙凤这两个强人心中，更多的是冷漠甚至歹毒。他们习惯于弄权于法外达成目的，而不是循规蹈矩于纲常之内。

王熙凤弄权，从铁槛寺开始。她不问青红皂白，利用贾家的关系网，仅一封书信便拆散了守备之子与金哥的姻缘，害得二人双双殉情，自己坐得三千两银子，“王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记。”

凤姐不相信家道永昌；也不相信仁孝亲慈，背后捅她刀子的都是亲人；她更信不着丈夫贾琏，见一个爱一个，随时有可能领回一个二姐五妹取代自己的位置——她能自救的法宝，就是手中的权力。她抓权、揽权、弄权，欺上瞒下、阳奉阴违；她强悍、霸道，说一不二，是下人眼里“脸酸心硬”的“烈货”；她为了捍卫自己的地位，不惮害死了善良温柔的尤二姐，和她腹中已经成形的男胎——权是最有力的武器，而具备杀伤力则是最好的自我保护。

和王熙凤相比，西门庆的天地更为广阔。当他还是个普通商人，就知道结交官府称霸一方。成功攀附太师蔡京后当了官，更是仗势欺人，动辄以“好不好，拉到衙门里打一顿”相威胁，炫耀权势。有了权，他把一切礼义纲常抛到脑后，以达到赚人钱财、霸占人妻、垄断市场等种种目的——他为潘金莲害死无辜的武大郎；勾引结义兄弟花子虚老婆李瓶儿并赚他家产；奸淫家人来旺的老婆宋蕙莲，将来旺发配原籍，害死了蕙莲和她老爹——所有这些，都是仗着手中的权势来保驾护航。

西门庆越墙人瓶儿

权是西门庆的掌中玩物，却也是他的夺命无常。当他的亲家也是靠山遭到政敌弹劾，他有可能被连累抄家时，“通一夜不曾睡着，到次日早，吩咐……把花园工程止住，各项匠人都且回去，不做了。每日将大门紧闭……西门庆只在房里走来走去……把娶李瓶儿的勾当丢到九霄云外去了。”这个一向称王称霸的强人头一回知道惶恐，对月娘说，“倘有小人指搠，拔树寻根，你我身家不保！”

在那样一个腐败烂透的时代，王熙凤西门庆相信权能保命、权能通神，并没有错。他们对官场有畏惧，但无敬意。他们早就不相信三纲五常的效用，是实事求是的弄权者。

不知敬畏不存戒惧，放纵挥霍，不信鬼神信今生

儒家说，“日夜怵惕，修身正行”，老百姓也说，“头上三尺有神灵”。可是西门庆却道：“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强jian了嫦娥，和jian了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵!”王熙凤也公然宣称：“我从来不信什么阴司地狱报应 的，凭什么事，我说行就行！”

西门庆不是守财奴，他是一个能挣会花的享受型的生活家。小说对他衣食住行都有很细致的描写，他收拢的女人们他也舍得花钱打扮，一者逗她们开心，再者自己看着赏心悦目启动淫心。他得了隔壁花子虚的宅子后，打通隔墙，修建花园，假山亭台好不风流，又建山子卷棚，盖玩花楼，算得上清河县的“大观园”了。他养唱的，买小妾，宠骄童，每天和狐朋狗友们花天酒地，几乎都是自己做东，他的生活方方式就是四个字，穷奢极欲。

《红楼梦》虽然对王熙凤的生活条件没有专门描述，但不难推测她的养尊处优、极尽奢华的风格。她第一次出场，光是打扮就与众不同，“彩绣辉煌，恍若神仙妃子”；刘姥姥两进荣国府也有极出彩的描写。从这些细节不难看出，凤姐的生活和将要覆灭的贾家一样，哪怕后手不接也还是一味精致奢侈，有一种但求今生享受、不念来世报应的幻灭。

结语：

明朝中后期，儒家价值体系日渐崩溃，喊了千百年的“仁义礼智信”“温良恭俭让”已然不灵了；而手工业和小商品经济成为经济热点，以西门庆为代表的商人阶层开始崛起，同时崛起的还有他们与日俱增的“第二权力”的身份认可和价值彰显，以及他们不为儒家正统观念所认可的新的价值观，是为“心贼”。

这一脉“心贼”野蛮生长，由个人利益所驱动，不择手段、极端利己、没有底线，表现得相当血腥而丑陋，但同时，它又蕴含着冲破旧体制旧观念的束缚、彰显自我、实现个性自由的新鲜力量。

这“心贼”烟火不绝，愈演愈烈。到了清朝，就连侯门深院内像凤姐这样的管家奶奶也受到浸染。只是不得不说，由于时代不曾给予它正当发展的上升空间，这股原始力量只能向下发展成为畸形的扭曲的人性恶之花。即使凤姐时代较西门又演进了二三百年，“心贼”还是“心贼”，未能大摇大摆登堂入室。

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