魂瓶其出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。
魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。
关于“五谷囊”，王肃《丧服要记》中还记有一则颇具趣味的历史故事：说是春秋时的鲁哀公为父举丧，孔子因其未在陪葬品中放进五谷囊而问责于他，哀公狡辩道：“五谷囊陪葬，起自伯夷、叔齐不食周粟而饿死，恐其魂之饥也，故设五谷囊。吾父食味含脯而死，何用此为？”可知在春秋时期，大儒孔子已认为陪葬品中放入五谷囊是一种重要的礼俗。
五联罐
到了东汉，五谷囊发展成五联罐。三国魏晋时期，五联罐被谷仓罐代替。为了表达某种思想意识，五联罐与谷仓罐都有堆塑。随着佛教思想的成熟，谷仓罐又被带有佛教性质的莲花尊所代替。
谷仓罐
莲花尊
中国古代是农业大国，对农业有着深爱在其中。死后，带些各色的少量的粮食，用以表达对生者及对死者的某种寓意，也是情理之中。
清康熙青花花鸟纹石榴形五谷瓶，共10件，于1974年，在东莞市大岭山镇太公岭出土。里面放有五谷杂粮。为清康熙年间生产的青花瓷器。
通高5.7，口径3.2，底径3.3厘米。
整体呈石榴形，唇口外撇，束颈，圆腹，圈足。酱口，肩部一周圆点纹，器身绘青花折枝花卉纹。
分享到:
閱讀更多 荒寒草舍 的文章
