她武則天無疑是一位出色的皇帝，其政治才幹與她初次入宮的經歷大有關係。從她的個人經歷來看，其二度入宮後境遇開始好轉，不幾年就被立為後，後來開始參政，越來越接近皇帝寶座。其命運轉機與她的政治才幹密不可分，其政治才幹的形成與其初次入宮大有關聯。其中對她影響對大的人無疑就是太宗了。可以說，太宗是武則天繼父親之後的第二位政治老師。
太宗對楊氏群妃並無政治上的猜忌和防備，對身旁侍奉的武才人應該也是這種態度。太宗處理政務的片言隻語、一些短暫的交談都有可能落入一旁侍奉的武才人耳中。她還利用御書房侍奉文墨的機會，接觸皇家公文，抓緊時間學習一般人見不到書籍典章，努力充實自己，不斷增長政治知識，學習到了太宗任人唯賢、虛懷納諫、勵精圖治的風範，也學到了治國安邦的政治權變，為她以後參政稱帝奠定了堅實的基礎。
我們從她的政治舉措上不難發現這一點，下面試舉例如下：
一、打壓高門
太宗對驕矜的山東舊族很是反感，命人修改《姓氏錄》，“欲崇我唐朝人物冠冕，垂之不朽，何因崔幹為第一等，列為第三等，合二丙九十三姓。分為九等，頒於天下”，意在打壓高門，抬高皇室地位。這是一個很狹窄的圈子，基本上沒有打破門閥等級。
武則天立後後，立即鼓動高宗放手擴大這個圈子。“顯慶四年九月五日，詔改氏族志為姓錄”，“凡二百四十五姓，二百八十七家”，對高門打壓更甚。
太宗撰有《帝範》，教育太子如何做一個好帝王，武則天撰有《臣軌》，教育臣子如何盡本分。二者“並行，今亦有合刻本流佈於世”，似有呼應關係。上元元年（674),武則天提出的“建言十二事”是一套完整的治國綱領，把太宗的治國路線更加具體化了。
二、偏重文采
太宗好詩能詩，經常率領眾臣賦詩，其重用臣子也多是文臣，貞觀後期更是注重文采。武則天終生都保持著對詩歌藝術的偏好，經常聚集詩人吟詩唱和，還舉辦詩歌競賽會，部分年號如光宅、垂拱等也富於文學性。
她執政後大力提拔文學之士，偏重文采，武周文壇因此瀰漫著一股文采飛揚而毫無生命的文學池流。更令人稱絕的是，她還將詩賦創作作為科舉選人的重要參考標準，從制度上肯定了詩歌的崇高地位；她還經常給人賜姓以表達愛憎之情，甚至到了迷信文字力量的地步。
三、處理政治集團
武則天處理政治集團的手段也與太宗相似。武則天親歷太宗改立太子風波。當時李承乾和李泰都競相發展各自的政治勢力，“文武群官，各有附託，自為朋黨” ，在朝中各成派系。
這種二子爭鬥的場面很容易危及皇帝本身。當初太宗就與兄弟爭奪皇位繼承權，最後發動玄武門事變連老父親一起請下了皇位。高祖的前車之鑑，太宗是很清楚的。作為過來人，太宗眼見太子李承乾已經向自己下手，李泰也難保不會如此行動。為避免悲劇再現，不如同時將兩個小集團粉碎。這一點武則天學到了。
武則天在執政時期大力提拔過寒士，也重用過外戚和酷吏，還讓面首參與政治事務，但她始終將國家的核心權力牢牢掌握在自己手中。她刻意扶植武氏親屬，以期與李氏集團抗衡，又大力培養了一個以面首、文士為主的私人政治集團，以監督、牽制、平衡、防範李武兩集團，以防他們爭鬥不息，危及自身。
四、處理民族關係
武則天在處理民族關係方面也有學習太宗之處。太宗本人就有鮮卑族血統，他將漢族和少數民族一樣看待，推行了較為平等的民族政策，重用各民族首領擔任領導，用和親的辦法改善與少數民族的關係，對待有敵意的少數民族，叛則討之，降則撫之。
武則天對太宗的民族政策既有繼承，也有發展。她主要釆取軍事行動和和親的辦法來處理民族關係。以和親為例，繼太宗時將文成公主嫁給吐蕃後，她又陸續將公主嫁給突厥、吐谷渾、吐蕃，不僅有助於改善民族關係，也有助於發達的唐文化在這些民族的傳播。
她還繼續實行太宗重用各民族首領擔任領導的政策，頗有成效，使唐朝行政力量東至遼，西到碎葉（今吉爾吉斯共和國境內），北至燕然（擁有整個北方大漠)。
可見，武則天的政風頗似太宗，史學家稱她的統治時代為“小貞觀”正是此意。
五、武則天的人格行為與太宗有不少相似之處
儘管武則天在得遇太宗之前，就已經流露出王者的雄心和氣概。其伴隨太宗十幾年，長期的政治薰染無疑強化了這種王者性格。如太宗能容魏徵等諫臣直言，多次被魏徵當廷頂揸而不計較。可見其心胸寬廣，同時他的猜忌心也很強，他晚年猜忌劉消、張亮、李靖、尉遲敬德、李績等人即是例證。
武則天亦是如此。她能對撰文汙衊謾罵她的路賓王一笑了之，對作品“遣使求之”，做出“素重其文”的姿態。可見其雍容大度的帝王風範。她的猜忌心也絲毫不遜於太宗，甚至對親生兒子李顯、李旦也不例外。
又如太宗很注意納諫，鼓勵臣下提出不同意見，使大家敢講話，政治才能清明。武則天從政期間亦注重納諫。她在垂拱元年（685)始置左右補闕、左右拾遺。按照《唐六典》所述職責，補闕、拾遺“掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發令舉事有不便於時，不合於道，大則廷議，小則上封”。後來她又置銅匭大興告密之風，雖然搞得有一些過火，但是其廣開言路的指導思想是與太宗一脈相承的。
再如太宗晚年濫用長生藥物延壽，武則天作為才人侍奉一側，自然是知道的。武則天晚年求壽行為更甚，單就求藥而言，就先後讓武什方、胡惠超、葉法善等人為其採藥煉丹，其面首沈南璆、二張得寵也都與其善於醫術和煉丹有關。
參考文獻：
[宋]宋敏求：《唐大詔令集》
[唐]劉肅：《大唐新語》
[唐]李林甫等撰，陳仲夫校：《唐六典》
吳楓、常萬生：《女皇武則天》
劉連銀：《武則天傳》
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