欺凌弱者就是为自己树立强敌——恐怖片《道具师》观后感

最近观看了恐怖片《道具师》，害得我留下了很重的心理阴影，宣传海报上那个眼睛里流着血的戏曲女演员的恐怖形象从我第一次发现到现在只要一想起来就总是心有余悸，人们都说，没做亏心事，不怕鬼敲门，我自问从未昧着良心害过人，可为啥那幅画总是令我耿耿于怀？此剧之成功，由此可见一斑。

有人把《道具师》理解为“你唱戏我杀人”的复仇故事，有人把它视为传统文化的良好载体，除了置景、道具、服饰、化妆十分的精致考究，还有大量的水袖、变脸、托举、提影子、滚灯、藏刀、吐火等川剧绝活，这在很大程度上改变了人们的以往刻板印象，认为恐怖片就只靠血腥杀戮取胜，其实真正优质的恐怖片，不单单靠视觉冲击效果，更多是以心理惊悚见长，《道具师》完美演绎了这一点。

以上林林总总，我认为都对，但他们似乎只从影片的制作精良角度去讨论电影本身的技术水平，却忽略了这个戏背后的潜台词，难道编、导、演拍一个戏，仅仅是为了这个单一目标吗？就不需要从历史文化角度考虑社会心理吗？

我的理解是，《道具师》通过这个血腥真实的复仇故事，是想告诉我们，欺凌弱者就是为自己树立强敌，不是不报，时辰未到，试看剧中那个想尽办法、狠决毒辣、痛下杀手实施连环绝杀的父亲，失去爱女是何等绝望，无辜受诬又是何等苦涩，手无缚鸡之力的他唯一能做的就是用自己的专业技能一个一个收拾那些作恶者，就像阿加莎·克里斯蒂《无人生还》中的大法官，当公权力无法制裁权贵凶手时，私力救济就成为了唯一的退路，我们可能会说，报复手段太残忍，剧中人死法太惨，可是，凡事有因皆有果，倘若他们没有事先向无辜者施加伤害，又怎么会落到这步田地呢？倘若受害者白白死去而无人为之伸冤复仇，那公平正义何在？血亲复仇，乃是人伦大义，当力行而嘉奖之。孔夫子说，己所不欲，勿施于人，以直报怨，以德报德《圣经·旧约全书·申命记》说：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”由此观之，天作孽犹可违，自作孽不可活，那些死得其所的施暴者，夫复何求？

曾经我看过一篇文章，说羊是最弱小最胆小最没用的一种动物，但是如果当羊被狼逼急的时候，他们也会群起而攻之，用它的羊角捅穿一头狼的肚子让他满地流血而死，人类社会也一样，是由许多的强者和弱者共同构成的，彼此之间的关系是相克相生的，所以我反对弱肉强食的这个生存原则，事实上，在整个大千世界，强者和弱者是共存亡的，在各自的食物链上都有它存在的理由和价值以及必要性，过分的恃强凌弱反而会导致自己陷入困境，当弱者退无可退，过去的强者只能束手就擒死路一条，农民起义军对土豪劣绅大开杀戒早就证实了这一点，当年李自成张献忠一口气杀了朱姓宗室几百万，兵锋所至，百姓为之拍手称快，《道具师》中痛失爱女的老父亲解决几个危害社会的混账来血祭亡灵又有何不可？杀戮本身不是目的，而是为了震慑潜在的可能伤害，所以请铭记，己所不欲，勿施于人，欺凌弱者就是为自己树立强敌，种瓜得瓜，种豆得豆，与人为善，善莫大焉，这就是恐怖片《道具师》给我的最大感受。