欺凌弱者就是為自己樹立強敵——恐怖片《道具師》觀後感

最近觀看了恐怖片《道具師》，害得我留下了很重的心理陰影，宣傳海報上那個眼睛裡流著血的戲曲女演員的恐怖形象從我第一次發現到現在只要一想起來就總是心有餘悸，人們都說，沒做虧心事，不怕鬼敲門，我自問從未昧著良心害過人，可為啥那幅畫總是令我耿耿於懷？此劇之成功，由此可見一斑。

有人把《道具師》理解為“你唱戲我殺人”的復仇故事，有人把它視為傳統文化的良好載體，除了置景、道具、服飾、化妝十分的精緻考究，還有大量的水袖、變臉、託舉、提影子、滾燈、藏刀、吐火等川劇絕活，這在很大程度上改變了人們的以往刻板印象，認為恐怖片就只靠血腥殺戮取勝，其實真正優質的恐怖片，不單單靠視覺衝擊效果，更多是以心理驚悚見長，《道具師》完美演繹了這一點。

以上林林總總，我認為都對，但他們似乎只從影片的製作精良角度去討論電影本身的技術水平，卻忽略了這個戲背後的潛臺詞，難道編、導、演拍一個戲，僅僅是為了這個單一目標嗎？就不需要從歷史文化角度考慮社會心理嗎？

我的理解是，《道具師》通過這個血腥真實的復仇故事，是想告訴我們，欺凌弱者就是為自己樹立強敵，不是不報，時辰未到，試看劇中那個想盡辦法、狠決毒辣、痛下殺手實施連環絕殺的父親，失去愛女是何等絕望，無辜受誣又是何等苦澀，手無縛雞之力的他唯一能做的就是用自己的專業技能一個一個收拾那些作惡者，就像阿加莎·克里斯蒂《無人生還》中的大法官，當公權力無法制裁權貴兇手時，私力救濟就成為了唯一的退路，我們可能會說，報復手段太殘忍，劇中人死法太慘，可是，凡事有因皆有果，倘若他們沒有事先向無辜者施加傷害，又怎麼會落到這步田地呢？倘若受害者白白死去而無人為之伸冤復仇，那公平正義何在？血親復仇，乃是人倫大義，當力行而嘉獎之。孔夫子說，己所不欲，勿施於人，以直報怨，以德報德《聖經·舊約全書·申命記》說：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”由此觀之，天作孽猶可違，自作孽不可活，那些死得其所的施暴者，夫復何求？

曾經我看過一篇文章，說羊是最弱小最膽小最沒用的一種動物，但是如果當羊被狼逼急的時候，他們也會群起而攻之，用它的羊角捅穿一頭狼的肚子讓他滿地流血而死，人類社會也一樣，是由許多的強者和弱者共同構成的，彼此之間的關係是相剋相生的，所以我反對弱肉強食的這個生存原則，事實上，在整個大千世界，強者和弱者是共存亡的，在各自的食物鏈上都有它存在的理由和價值以及必要性，過分的恃強凌弱反而會導致自己陷入困境，當弱者退無可退，過去的強者只能束手就擒死路一條，農民起義軍對土豪劣紳大開殺戒早就證實了這一點，當年李自成張獻忠一口氣殺了朱姓宗室幾百萬，兵鋒所至，百姓為之拍手稱快，《道具師》中痛失愛女的老父親解決幾個危害社會的混賬來血祭亡靈又有何不可？殺戮本身不是目的，而是為了震懾潛在的可能傷害，所以請銘記，己所不欲，勿施於人，欺凌弱者就是為自己樹立強敵，種瓜得瓜，種豆得豆，與人為善，善莫大焉，這就是恐怖片《道具師》給我的最大感受。