骨灰盒不大，但他給法院帶來的麻煩卻是不少。
能讓母子成仇，讓兄妹反目，讓親人之間對簿公堂。今天，我們就來說說這個小小的“骨灰盒”，到底惹出了多大的麻煩？
話說，孝子大孝順的父親老孝順不幸去世，大孝順悲痛萬分，為了不愧對自己“孝順”的名號，他決定，給父親選一處風水寶地，用以厚葬。終於在經過知名風水大師大忽悠的精心挑選下，大孝順終於選擇了一處山環水抱、虎踞龍盤的上吉之地。
然而萬事俱備，只欠東風，墓地雖然有了，但墓地的主人“父親的骨灰”卻遲遲未到。這可急壞了大孝順，若是耽誤了下葬的吉時，豈不是對亡父大大的不敬。
那了老孝順的骨灰究竟去哪裡了呢？
原來大孝順除了老爹老孝順以外，還有一個後媽劉美麗，劉美麗雖然是替補登場，但與老孝順的感情一點也不比前任差，二人相濡以沫，患難風雨三十多年，情比金堅，愛比海深。大孝順與這位後媽的平日關係也極好，雖不是母子，卻也勝似母子。
眼見平日以親孃相待的後媽一直沒有把骨灰盒送來，大孝順有些坐不住，畢竟老人要入土為安，只有土，沒有盒，肯定是沒法讓父親在九泉之下心安的。
想到這裡，大孝順決定親自見一趟後媽，問問到底出了什麼岔子。
到了後媽家，一問之下，這才明白，原來大孝順光忙著挑選風水寶地，入土為安的事情並沒有跟後媽商量。而偏偏後媽對於是否入土為安，卻有著不同的意見。
後媽是這樣跟大孝順分析的，首先，正所謂厚養薄葬，大孝順生前已經盡孝，死後就不必在破費，正所謂“房子修的再好，那也是個臨時住所，這個小匣才是永久的家。一個骨灰盒足矣寄放老孝順無處安方的靈魂，沒必要再鋪張浪費，大興土木。其次，大孝順選的地方雖然是風水寶地，但是離家太遠，先要驅車百里，再要騎馬走十幾裡的山路，最後還要徒手攀過一段懸崖峭壁，劉美麗年事已高，腿腳不便，骨灰盒一旦入土，想要再祭奠已經是不可能的了。與其山高水遠不能相見，不如干脆就放在家裡，還能時時與自己相伴。
大孝順一聽，要讓父親的骨灰盒擺在家裡，那怎麼行。但不管他如何軟磨硬泡，苦苦哀求，後媽劉美麗就是不肯交出骨灰盒。
無奈之下，大孝順只好將後媽起訴的法院，二人對簿公堂。
一審法院一看此情況，頓時無語。
一審法院是這樣認為的，民事訴訟主要調整的是平等主體之間的財產關係和人身關係，而這骨灰盒即沒財產價值，也不屬於人身權利，關於骨灰盒的糾紛，不應該算法律糾紛，而應該是家庭內部矛盾。正所謂清官難斷家務事，這種問題，法院斷然不能受理。故一審法院以對於逝者骨灰盒寄存憑證的權屬問題，相關法律並無明確規定，因此上訴人起訴所涉之內容不屬於人民法院受理民事訴訟的範圍,裁定不予受理。
見一審法院拒絕裁判，大孝順不服，立刻諮詢了律師老馬，老馬錶示，一審法院的理由牽強，站不住腳。首先，骨灰盒雖小，卻附帶著巨大的情感價值，這種價值對於其他人來說可能一文不值，但對於當事雙方來說卻重若千斤。而且，“入土為安”是中華民族流傳千年的良好風俗，表達了後輩對先輩的緬懷和敬意，有利於塑造社會敬老愛老的風氣，構建和諧社會。老馬建議大孝順繼續上訴。
果然，上訴法院在研究了老馬的訴訟請求後認為，雖然法律對於骨灰盒的性質沒有規定，但法律規定，我國公民在從事民事活動時不得違背公序良俗。而“入土為安”恰恰是中華民族傳承的善良風俗，既能告慰逝者，也方便後人的祭奠。大孝順要求後媽交出骨灰盒來安葬亡父，訴訟請求明確合理，一審法院應該立案審理。
就此，法院算是對“骨灰盒”有了管轄權，但是麻煩也只是剛剛開始，後媽劉美麗和兒子大孝順各有各的理由，究竟是誰能勝訴呢？
因篇幅有限，且聽老馬下回分解。
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