楊鴻塵
京武功夫如是說：
本文作者寫於2012年3月10日，來源新浪博客。為保持原文，特摘錄如下，僅供各位學習研習之用。
楊鴻塵從石家莊來京已經有一段時間了，經常到醫院探望二姑，他性格直爽，為人厚道，十分重情義講感情，我與他均為河北省藁城市人氏，是真正的地道的老鄉，我們相識已有很多年了，因著老鄉的特殊關係、因著志趣相投性格相似的緣由，我們每每相談甚歡、往來甚密。他此次來京，我當然要盡地主之宜，請他和從山東來的王成師兄一起吃頓便宴，當然我的師兄王興玉及我的學生劉宏武、蔡志光也一起陪同嘍！
3月4日下午5點，我們一行六人在北京中醫院探視完二姑王玉芳之後，在附近的“江湖菜”飯館用餐。當楊師兄得知劉、蔡二人在中國地質大學讀本科時，即是該校武術隊的骨幹成員，他們又分別是研究生和博士生，他們既是傳統武術的愛好者、習練者又是傳統文化武學、道學的研究者時，就顯得格外得高興了，對他們在吃飯席間提出的各種問題、疑惑，楊師兄均做毫無保留地詳細認真地解答、解謎，現將所談主要內容記錄如下。
1、風帆試力
風帆試力，以丁八步站立，持技擊勾挫樁為起始式，雙手基本不動，以身體軀幹做上下、前後、左右的調整運動，以獲得均整平衡之力，把脊椎看成是風帆的豎杆，身軀是整個的帆面，把自己想象成風帆與風力的吹動發生呼應。為了更加生動形象，他把一張餐巾紙豎放在一根筷子上 ，然後用嘴吹氣，紙面在往後回攏的同時也在上下、左右地飄擺著，他說這才是真正風帆試力的真實含義呢！
現在一般人所教的風帆試力，都是身軀不動，雙臂上下、前後地瞎比劃一通，這是非常錯誤的。
還有那個虎抱頭，把頭埋在兩雙臂之間，雙手臂也是基本不動，頭在骶椎、脊椎的推動作用下進行前後左右上下的運動和調整。這都是腰和腿上的功夫，這才是整體之動、整體之法，現在這些真正的好的傳統的東西，知道的人已經不多了。
2、抖大杆
抖大杆也叫耍大槍，因為最早它是長矛，是在戰場上直接用於作戰的，是敵我雙方的生死相搏，招招制敵、致命。後來不打仗了，就變成了大杆，但其操練方法沒有變，依然保留著整體之法的訓練，為了使大杆與身軀保持一致，在大杆的底部末端有一個小鐵環，並把它套在自己的腰帶上，那時的腰帶都是用布繩子做的，這樣雙手臂持杆的動作範圍就非常小了，它自然就與整個軀體合在一起了，整體力自然也能如此這般地練出來。
現在抖大杆的有幾個人是這樣練的，又有幾個人知道這樣的練法呢？！
3、虎豹之行走
虎豹在動物界是兇猛的食肉動物，以靠速度的優勢追趕捕殺獵物，它們經常潛伏在草叢中伏地而緩行，肚皮都貼在了地上，幾乎都是骨架子在動，肌肉及其鬆軟，待靠近獵物時，才突然發起進攻，鬆軟才能產生速度，有速度才能捕獲成功。
我們在自由搏擊中，也應
學習虎豹身軀之鬆軟，攻擊目標之神速。4、貓狗之發聲
貓狗發出叫聲的，是不逮老鼠和不咬人的，而在胸腹部發出的轟鳴聲的，則是能捕老鼠和咬人的，俗話說“咬人的狗不叫，汪汪叫狗咬不了人”。
真正試聲亦是如此，在呼氣時，氣是往體內運行的，聲音是體內振顫轟鳴的，聲音是不能從嗓子裡往外喊出來的。試力、試聲時，膈膜都是不能發緊的，這也是王薌齋老先生反覆強調的，可是現在的意拳大成拳的練法是這樣的嗎？基本上都是大喊大叫，這樣膈膜就必然發緊，因而也必然是錯誤的。
5、“三隻手”
設左手置於胸前，那麼一定要有一隻虛手在它的右下方與之產生呼應之力；若雙手置於胸前，就應該有兩隻虛手與它們斜線相對應。他為了更加形象的闡述這一觀點，他把一個打火機放在衣服的衣角上，兩隻手捉住兩頭並向外用力一拉，只見那個打火機被彈起一尺高後落地，這就是渾元爭力，它是以我們的腰為軸做上下左右前後對拉爭擰的。
6、何為點、線、面
西方的拳擊是典型的點的打法，以拳頭作用於打擊面上，其發力是局部的用力，其路線是A點到B點的直線運動。線的發拳發力也是局部的用力，如套路對打，散打比賽等，均是如此。
面的正確運用，則是立體的渾元的整體勁的運用，以丁八步站立，持矛盾樁迎敵，待對方進攻時，我只需進步近身發力即可。這才是真正的面的運用，這才是全身的整體之法，我國的拳學精髓基本也在於此。一動無不動，牽一髮而動全身，整勁的爆發，是整體性理念認知在拳學上的具體運用。
縱觀我國當代拳學界，可以說只有王薌齋老先生的認識最準確，而且運用的也最好。
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