吳夲的家世淵源
從安溪感德鎮區出發，在蜿蜒盤旋的山路上行駛12公里，就來到了石門村，這個村落有居民將近4000人，大部分都是吳姓。唐末，吳氏先祖就從河南光州固始縣入閩遷徙至感德鎮石門村，至今已有1000多年。石門村中留有一塊明代墓誌銘石刻，上書：“先世自光州固始，擇勝於清溪常樂裡家焉。傳至宋，為真人公（吳真人）。”這塊墓誌銘現存於石門村的吳真人紀念館，墓誌銘不僅描述了吳氏先祖遷居於石門村的過程，更是道出了吳夲的家世淵源。
墓誌銘記載，該墓為“明祖妣勤慈許孺人暨男澤泉公合葬墓”，勒石於明天啟二年，即公元1622年，由中過進士的鄭之玄撰文。據方文圖考證，“清溪”是安溪縣的古稱，常樂裡在古時有19個鄉（自然村），其中就有石門鄉，今屬感德。《泉州府志·山川》也記載：石門尖在常樂裡，高峰陡絕，不可攀躋，上有吳真人遺址。
吳夲生前不娶妻，那他又與墓主人什麼關係呢？據吳真人紀念館常務副主任吳慶德介紹，墓主人吳澤泉孝道儉樸都由於得到先人“真人公”的福報，因此在墓誌銘中記錄了“真人公”。除了吳澤泉外，其他吳氏後人也都緬懷“真人公”的遺澤，並以他作為精神支柱。
吳夲出生地
墓誌銘提供給我們尋找吳夲祖籍地的一個引子，吳氏族譜和相關史料則明確指出吳夲的出生地在石門村。
吳慶德向記者提供一本成書於清代康熙元年（1662年）的《石門家譜小引》，內稱：“肇基祖惠公卜居石門鄉……憶昔自唐而宋，於太平興國四年已卯，挺生異人曰本（吳本，即吳夲）者，幼不弄，長不娶。”根據族譜記載，吳夲生於太平興國四年，也就是公元979年，他的父親叫吳通，母親叫黃月華。吳夲小時候很窮，父親生病後找不到醫生，“這也是吳夲為什麼以後從醫的原因。”吳慶德進一步說，吳通死後，就葬於石門村的一座山上，當時的窮人下葬，墓都是由亂石壘成，沒有立墓碑，吳通的墓現在已不可考。
民國時期石門村吳氏重修族譜收錄的《玉湖殿保生大帝序》等，也連篇累牘敘述“先祖真人公”，引以為榮。
除了族譜外，安溪的其他史料也印證了吳夲出生於石門村。清代康熙年間，文淵閣大學士李光地所作的《吳真人祠記》寫道：“吾邑清溪之山，其最高者曰石門……吳真人者，石門人也……自真人飛昇之後，鄉里創廟立祀，子孫聚族山下奉真人遺容。”清代乾隆丁丑年（1757年）出版的《安溪縣誌》記載：“宋靈醫吳真人故跡在石門。真人名本，字華基，號雲衝。生於宋太平興國四年，由貢舉授御史。仁宗時，醫帝后愈，煉丹救世。”縣誌講述了那個為許多人所熟知的有關吳夲的故事。傳說天聖九年（1031年）宋仁宗的母后患乳疾，太醫診治時她羞於開口，不肯讓人視診，太醫束手無策，宋仁宗更是廢寢忘食，坐立不安，百般無奈，只好張貼黃榜廣徵良醫。吳夲揭榜進宮，並治好了皇太后的病，太后和仁宗喜出望外，十分感激，宋仁宗要賜封御史太醫，他起身辭謝，要回故里道：“吾志在修真，拯救眾生，榮華富貴，非我所願。”
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