陶弘景（456—536年），36歲開始隱居茅山[注1]，是著名的茅山道士，醫藥家、煉丹家、文學家，因與梁武帝蕭衍（464－549年）從小關係好，南梁時期雖隱居茅山但常與蕭衍書信往來，談論國家大事，因此被稱為“
山中宰相”。
南梁初期，北魏分裂為東魏、西魏。北方大戰之際，南方得以喘息。梁武帝蕭衍篤信佛教，據《南史》記載，他前後設佛教大會16次並親自講經，3次捨身同泰寺出家，大臣們不得不用錢把他再贖回來，聲律啟蒙中有一對句：“梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮”就是此事。梁代佛教最興盛時佛寺多達2846所，僧尼82700餘人，杜牧在《江南春》中嘆道：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
蕭衍在皇宮迷戀佛法，陶弘景在茅山一心歸隱，宗教的不同並不影響他們之間的書信往來。每當有軍政大事，蕭衍總是派人先諮詢陶弘景意見。但儘管書信頻繁，陶弘景就是不入朝做官。有次蕭衍問你那茅山有啥好的？陶弘景寫了一首詩《詔問山中何所有賦詩以答》：
山中何所有，嶺上多白雲。
只可自怡悅，不堪持贈君。
陶弘景是道教上清派代表人物，隱居茅山45年，一生編撰道教、天文、醫藥、化學等70多種著作，其中包括中醫藥學重要著作《神農本草集註》。陶弘景活了81歲，臨終前寫了一首反映南梁政治的詩，12年後得以應驗。
夷甫任散誕，平叔坐論空。
豈悟昭陽殿，遂作單于宮。
王衍，字夷甫。何晏，字平叔。這倆人分別是西晉、曹魏時期人，玄學家、清談家。陶弘景用這兩個人諷喻南梁朝官場的虛談風氣，只說虛的沒有幹實事的。548年侯景殺入南京，餓死蕭衍後，在昭陽殿自稱皇帝，詩中後兩句即指此事。
陶弘景作為道教茅山上清派代表人物，為了維持道教生存，後來也不得不在鄮縣（mào。今寧波市鄞（yín）縣）阿育王塔受戒，學習佛學，佛道兼修。陶弘景被迫受戒後，曾借悼念好友沈約[注2]，寫了一首詩，訴說自己的痛苦心境。
我有數行淚，不落十餘年。
今日為君盡，並灑秋風前。
李鴻章晚年曾寫過一個條幅：“享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相；祈壽年無須服藥，但願身無病，心無憂，門無債主，可為地上神仙。”殊不知，山中宰相雖然超凡，其實並不脫俗，也不那麼逍遙。
注1：茅山位於江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。
注2：沈約（441-513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。現存著作有《宋書》等。
閱讀更多 資治通鑑讀書會 的文章
