現代中國是個無奇不有的國度，任何不學無術的人物都可以通過權力轉換成為國家學科帶頭人。誰要是指望通過自己的專業成果展示自己的成就，對不起，權力對此毫無興趣；要麼，你去媚權，要麼你去媚眾。舍此，無第三條路可走。
我不懂“相術”，但於人的“藝術氣質”卻神經過敏；一般人鑑定藝術作品都要盯著作品的形式元素大傷腦筋，而本人只要與作者臉譜打個照靣，對方的心靈深處的文化底盤便會昭然若揭，找著了文化底盤，也就找到了生命運轉的發動機。
端詳歐陽中石老人的照片，很難發現這張臉上有什麼“藝術氣質”，藝術氣質來自於生命空間的“氣韻”積累；顯然，老先生於斯毫無興趣。稍一端詳，我便看出點門道；用“世故老人”來概括歐陽中石君的“氣質”，頗得箇中三昧。
楊雄謂書法為“心畫”，心畫者，心靈閱世之感觸也。王國維評東坡詞境謂“宋以後之能感自己之感，言自己之言者，其唯東坡乎！山谷可謂能言其言矣，未可謂能感其所感也。”王國維一語道出了“心畫”的本質。書法的功能不僅僅在點畫的法則，結體的邏輯，章法的合度；打造文字之外的意境，才是文學藝術家終極價值所在。
“書法”即“抒發”，書法形式美只要有書法專業功力就可以迎刃而鮮，然而，“抒發”文思，談何容昜？倘沒有人性的深度，沒有感情的純度，沒有人文擔當，一切都無從談起。
我為什麼說歐陽中石君為“世故老人”呢？察其靣，目無心靈語彙，神無良知主宰，氣無質樸底蘊，思無心源消息；如此了無生機的表情，試問“氣韻生動”何來？
歐陽中石先生這張臉，較之餘右任少了“軒昂”，較之徐生翁少了“質樸”，較之謝無量少了“韻致”，較之林散之少了“孤憤”。沒有這，就沒有了“個性”，沒有了個性的“藝術家”屬於公共知識分子；公共知識分子除了善於喬妝“偶象”，幹些欺世盜名勾當外，別無他用。
老先生很有些風水先生的氣度，又加上精於戲路，於誘發粉絲們精神失常原理，瞭如指掌；但見先生兩眼眯成一條線，略略綻出點眼白，被吊起的眼珠隨之縹渺起來，然後以視覺之餘光掃描著芸芸眾生，常人是受不了這種眼神的穿透力的，看半天心裡就要打鼓，兩股隨之抖動，雙膝便要不由自主的打彎；奴才心理狂潮便會呼嘯而來，可憐巴巴的中國粉絲就是這樣被心中的偶像“做”出來的……
對於這種偶象伎倆，陳獨秀曾引出一段妙語曰“一聲不作，二目無神，三餐不吃，四肢乏力，五官錯位，七竅不通，八靣威風，九（久）坐不動，十（實）是無用。”倘站在“彼可取而代之”的角度去直擊老先生之風采，那是要笑出“毛病”來的。
古人說，“書如其人”；每每見到老先生寫遍中華大地的“書法”，我的“毛病”隨即發作，老先生的“字”，一如趙本山的小品段子，你不笑，它自會胳肢你；你若勉強一笑，它會朝死你胳肢。這是當代“藝術大師”的共同秘芨絕活，十三億中國人經過這些偶象調教後，能夠保持個性獨立的人所剩無幾，客觀得一如草木之人的我輩，可謂身單影孤舉目無親。
歐陽中石老人的書法作品問題出在那裡呢？
其一，先生的書法不是“寫”出來的，而是“做”出來的”；寫，徐慎謂之“置也”，意思是說，把心源經營了大半生的意境“搬”到紙上，成為精神家園的信念。歐陽中石大師的書法意識只知手工搬運前人技法，(搬也搬不好）不明經營生命境界之理，自然便無“家”可搬。弄來弄去只是靠拾點古人牙慧折騰，沒有人格的家底釋放精神場境。
其二，先生不知中國毛筆“性格”，僅僅知道毛筆是藝術表現的“工具”是不行的。一如中醫不瞭解“藥性”與“人性”的辯證關係；倘陰陽不分，虛實不辯，那是要死人的！中國書畫用筆著力在一個“轉”字，轉什麼，自然是把心靈的內景層“轉”到紙上，創造生命景觀；而這一目的的實現全在筆墨功力支援意識。歐陽老人的書法，不能引“筆墨”為“知己”，僅僅以“工具”驅使之，結果導致書法作品氣韻皆失生命全無。我嘗多次告誡跟我學書畫的學生，要視“筆墨”為自己的“骨肉”；它，與我們的手指一樣“十指連心”；沒有這一精神追求，永遠是中國書畫的門外漢！
其三，歐陽中石老夫子不知中國書法“求脫”二字的深層含義，僅僅在形式層靣上去“求”，最終導致了書法的工匠主義的“實惠”價值，而喪失了個人主義的精神象徵。我承認先生的書法作品是眼下“大眾文化”的代表，是當代“做大，最強”的媚世主義者的代言人；但也恰恰是一點，掩埋了作為藝術家的悲憫情懷和幹予人性的文化人的擔當。古人所謂的“求”，指的是從立言到立功，從立功到立德的生命進境；然後再從立德到立功，從立功到立言的形式與精神的雙向“脫穎而出”。脫，脫口而出者也，此匪昜之境也。
最後，應該指出的是中國書法必須以毛筆的“鋒”來曲盡心聲，無論中鋒、側鋒，臥鋒、逆鋒都必須以“鋒”為依託；得鋒則得意，見鋒則見心，逆鋒蔵志，順鋒展懷，回鋒曲意，頓鋒歛氣，提鋒則逸，按鋒則拙，裹鋒見深致，露鋒出氣韻。歐陽中石先生下筆不辯虛實，落墨不知陰陽，以抹代寫，以直代曲，以形代意，以名代實，如之奈何？
應該說歐陽中石氏對自己的“家底”是略知一二的，他多次談到自己於書寫還勉強，至於“藝術”一道實在不敢當；對於公僕與奴才們慷慨送給他的“蘭亭終身成就獎”，老先生誠惶誠恐，一再表示自己“不夠格”。但國人有偶象崇拜癖，偏要把大師的貴冠戴在“不夠格”的偶像頭上！更何況先生不僅僅是博士生導師，且是一捶定音的博士後導師！君不見當代呼風喚雨的書法新貴，一不知有人格，二不知有境界，三不知“筆墨”為何物；但對搖頭晃腦偶象擺譜之道，卻青出於藍而勝於藍，長此一往，我的天！
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