起源
努曼诺尔是伊甸人三大家族后裔（后称杜内丹人或者登丹人，翻译不同）所建立的王国，位于大海之上，在中洲和阿门洲之间。这片土地是维拉们赠予杜内丹人，并借 欧西之力升起的土地，奥力（维拉）打造了它，雅凡娜（女维拉）佑其丰饶。伊甸人称其为埃兰娜---“星引之地”，另外又称它为阿那督尼，意为“西方之地”，用高等精灵语来说，就是“努曼诺尔”。。
努曼诺尔的第一位王，即它的建立者是埃雅仁迪尔之子埃尔洛斯（阿拉贡岳父埃尔隆德的亲兄弟），他被称作塔尔-明雅图尔，意为“第一位国王”。
第二纪元32年埃尔洛斯建成了王城阿美尼洛斯，并作为第一位国王统治了410年。在此时期中，努曼诺尔逐渐成为强大的势力。
之后努曼诺尔人开始航向东方的中洲，航海家维安图尔成为第一个返航中洲的努曼诺尔人。其后，他的外孙，也是努曼诺尔第六位君主塔尔-阿勒达瑞安更是非常热爱航海，积极与中州的精灵领袖交好。而第十一位君主塔尔-米那斯提尔甚至出兵中洲以援助吉尔-加拉德（第二纪元时中洲诺多族至高王）对抗索伦。然而维拉禁令却不允许他们前往 。最初，努曼诺尔人遵从维拉的旨意，尽管他们并不了解其中缘故。那时，国王与民众常常攀登岛中央的美尼尔塔玛山峰，以庆祝节日或向维拉祈祷。曼威的三只巨鹰常常飞到此处，它们被称为“曼威的见证”，人们相信它们是曼威从 派遣来的，守护圣山和努曼诺尔全境。
毁灭
第二纪元3255年，索伦因自号“中洲之王”而引起法拉宗（努曼多尔第二十五位君主）的不满，他发动大军自乌姆巴尔港登陆中洲，其军容之盛以至索伦主动前来向他投降。于是阿尔-法拉宗将索伦作为俘虏带回了努曼诺尔，从此，黑暗彻底覆盖了这片土地。德鲁伊甸人率先离开了努曼诺尔去向中洲。
很快，索伦彻底摆脱了俘虏的地位，并成为阿尔-法拉宗的亲信。在这位迈雅的诱使下，阿尔-法拉宗兴建了崇拜黑暗之主米尔寇的庙宇，忠贞派被大肆迫害、囚禁甚至被用来祭祀。甚至，连曾经被塔尔-帕蓝提尔预言与努曼诺尔命运相关的白树宁洛丝也被索伦砍伐去祭祀他的主人米尔寇。当听说索伦有如此打算之时，安督尼依亲王阿门迪尔（伊兰迪尔之父）悲痛欲绝。而他的孙子---埃西铎，在夜深之时九死一生地从将死的宁洛丝上摘下一颗果实。
第二纪元3319年，越发衰老的阿尔-法拉宗变得愈加惧怕死亡，最后，他在索伦的唆使下带领着他筹备多年的舰队向西方进发，并最终到达了 。然而就在阿尔-法拉宗踏上这片土地，甚至宣告这片土地归属于他时，大地震颤了。由于担心维林诺本身受到破坏，而又被禁止伤害或强迫人类，众维拉在这一刻放下了他们对阿尔达的治理权,曼威在塔尼魁提尔高山之上呼唤 ，而 也回应曼威的祈祷展示了祂的力量----- 和托尔埃瑞西亚（ 海岸附近的埃尔达玛海湾中的一座岛屿）从世界中分离出去，世界的形状被彻底改变，由平面变成了圆形。而阿尔-法拉宗和他的部下被崩塌的山峦活埋，囚于“被遗忘者之穴”中。而努曼诺尔也被从海水中打开的裂隙吞没，于是努曼诺尔岛就此沉没。最后一位王后，塔尔-帕蓝提尔的继承人塔尔-弥瑞尔在攀登美尼尔塔玛的途中被海水淹没。
阿门迪尔之子伊兰迪尔带着少数忠贞派逃出了这次浩劫。阿门迪尔在阿尔-法拉宗出征前就预料到了这个结局，他让儿子带着亲信迅速离开，逃往中洲，而他自己却带着三个最信任的仆从前往西方，希望可以同他的祖先“明辉”埃雅仁迪尔一样前往西方乞求维拉的原谅。然而，阿门迪尔离开之后，他的结局便再无人知晓。
地理
努曼诺尔的形状是五角星形，这个五角星的每一个星角都有其自身特殊的地理气候属性。它们分别是：
- 北境佛洛斯塔：寒冷而贫瘠
- 西境安督斯塔：气候温暖湿润，土地肥沃
- 西南境哈尔努斯塔：多山，遍布大葡萄园
- 东南境哈尔洛斯塔：生长着大批树木
- 东境欧尔洛斯塔：气候凉爽，种植着大批谷物
其中安督斯塔和哈尔努斯塔两道海岬之间夹着一个大海湾，它因开口朝向托尔埃瑞西亚而得名埃尔达娜。全努曼诺尔最美的港口——绿港埃尔达泷迪就坐落在埃尔达娜湾沿岸的正中，在早期，埃尔达（精灵）迅捷的白船从埃瑞西亚出发，最常前往此地。
中部内陆叫做米塔尔玛，米塔尔玛的绝大部分土地都是牧场。该地西南部是起伏的草岗，埃梅瑞依草场就在那里，是牧羊人生活的主要地区。在米塔尔玛有一小片地方独立于其余地区，称为“王室领地”阿兰多。港口罗门娜、美尼尔塔玛山和“诸王之城”阿美尼洛斯都位于阿兰多，那里历来是努曼诺尔人口最稠密的地区。
努曼诺尔的主要河流有：发源于诺伊里南谷，流速缓慢的西利尔河和在埃尔达泷迪入海的努恩都因尼河。除了它们，努曼诺尔其余所有的河流都流速湍急，流程很短，迅速入海。
西利尔河最后在广阔的沼泽和芦苇丛生的泽地中入海，诸多小河口在大片沙滩上不断变更着河道。河两侧很多哩地都是广阔的白沙滩和灰卵石滩，这里生活的主要是渔民，聚居在沼泽与水塘当中的硬地上，组成村落，其中最主要的是宁达莫斯。
努恩都因尼河在入海途中形成了小湖尼西能，它因湖岸上生长着大批芳香灌木和花卉而得名。
努曼诺尔主要的城市和港口有：阿美尼洛斯、安督尼依、罗门娜、埃尔达泷迪等。
政治
- 御前议会
努曼诺尔的权力机关。只有进言之权，没有制约国王之权。御前议会由来自努曼诺尔各大地区的成员组成，但王储获立后也是其成员，从而可以学习如何治理国家。其他人如果对悬而未决的事务有专门知识，国王还可以随时召唤他们加入议会，或要求他们被选入议会。
安督尼依亲王一直都是国王的御前议会中最主要的顾问之一，直到最后一位安督尼依亲王阿门迪尔在索伦到来之际遭到罢黜为止。
- 权利象征
诸位国王与女王不戴冠冕，会在额上佩戴一颗如星般的白宝石，据说这项习俗是从塔尔-阿勒达瑞安（第六位努曼诺尔君主）与其王后埃仁迪丝时期开始的。
权杖是努曼诺尔王权的主要标志。安努米那斯的权杖（最初是安督尼依诸亲王的权杖，后来则成为北方王国阿尔诺的王权象征）是安督尼依亲王的银杖。
- 王室法律
“旧法”实际上并非努曼诺尔人的“法律”，而是一项沿袭下来的习俗。根据那项习俗，王位由君主的长子继承；如果君主没有儿子，那么继承人就是与君主最近的男子。
根据“新法”，如果君主没有儿子，就由他(最年长)的女儿继承王位，但她有权拒绝。经御前议会提议，还规定：女性继承人倘若过了一定期限仍未婚配，就必须放弃继承权。之后，塔尔-阿勒达瑞安在此之上加以补充：王储只能与埃尔洛斯一脉的人联姻，否则就要失去继承王位的资格。在此后某年，塔尔-阿勒达瑞安废除了执政女王必须婚配，否则就退位的法律。
相比之下，合法的男性继承人是不能拒绝王权的，但由于国王总可以逊位，一位男性继承人实际上可以立刻传位给他的法定继承人。
文化
努曼诺尔人包括以哈多家族后裔为首的伊甸人，他们被冠以“人中王者”的称号。他们身量高大，超过中洲最高大的人类子孙，他们眼中的光彩恰似明亮的星辰。在魔影降临之前，他们十分长寿，也没有任何病痛。因此，他们变得睿智又光荣，在各方面都比人类其余各族更像首生儿女。在黑暗降临之前，也常有精灵居住在安督尼依等西方城市。这些人类后来被称作努曼诺尔人，在辛达语中即为“杜内丹人”。
努曼诺尔人热爱艺术和工艺，善于制作精美的武器和装备；然而他们鲜少参与战争，因此在这座岛上最主要的工事便是打造船只。努曼诺尔人热爱航海，他们向四面航行，除了被维拉禁止的海域。在王朝前期，他们来到中洲，教授中洲的人类各种制作工艺。努曼诺尔在农业方面也非常在行，他们在米塔尔玛的开阔平原饲养马匹。他们的工艺品和技术是中洲子民的创造无法相比的。努曼诺尔人无论男女都喜好骑马，并待它们以尊重。努曼诺尔主要的竞技和消遣包括徒步、骑马和射箭，强壮的男人爱好游泳、潜水和赛艇。鱼是努曼诺尔的主要食物来源。
这些努曼诺尔人中间也有一些德鲁伊甸人，他们与哈烈丝家族为伴，来到这片土地。他们并不喜欢大海，人数较少。当塔尔-阿勒达瑞安要航海时，这些德鲁伊甸人十分不安，并劝告国王不要前行。而当国王不听劝告，继续航海时，他们开始忧虑地离去，若被人问道为何离去，德鲁伊甸人就答：
而当得知索伦的到来时，他们已率先离开了努曼诺尔。
节日
努曼诺尔的节日皆与尊崇 （创世神）有关，它们分别是：
- 一如祈尔梅(Erukyermë)：“献给一如的祈祷”，在立春祝福一年伊始。
- 一如莱塔列(Erulaitalë)：“献给一如的赞美”，在仲夏赞美伊露维塔。
- 一如含塔列(Eruhantalë)：“感谢一如的恩赐”，在秋末感谢祂的恩赐。
每年的这三天，努曼诺尔的国王会前往美尼尔塔玛山（位于努曼诺尔中心的山脉，也被称作“圣山”，意为“苍穹之柱”）上一如的圣地发言，那时国王将步行上山，大群民众跟随在后，他们身穿白衣，头戴花环，但鸦雀无声，因为只有国王一人可在此地开口说话。
在三次祈祷的时节，三只鹰会在人们头顶盘旋。它们被称为“曼威的见证”，人们相信它们是曼威（维拉之首，阿尔达之王）从不死之地阿门洲派遣来的，守护圣山和努曼诺尔全境。
日后，此举为阿尔-基密佐尔（努曼诺尔第二十三位君王）弃置，后由塔尔-帕蓝提尔（第二十四位君王）恢复，但被阿尔-法拉宗（第二十五位君王）再度弃置。
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