南宋诗人陆游在崇州担任蜀州通判期间，少不得在崇州和成都周边游玩，因此也像许多旅行者一样，写下一些游记，有感叹美食的，也有记录风景的。在他的眼里，成都这样一个地方，就是人间仙境一般的地方，既充满了人间烟火气息，也让人“来了就不想走的地方”。
在成都期间，他写过一首诗，题目为《游大智寺》：
脱发纷满梳，衰颜不堪照。百年忽已半，去日如过烧。平生功名心，上马无燕赵。尔来阅世故，万事惊错料。岂无旧朋俦，联翩半廊庙。谁能伴此老，泝峡听猿叫。锦城得数公，意气如再少。偷闲访野寺，系马追一笑。新糟厌玉狸，畏酒亦复釂。古殿鼪鼯豪，坏壁冠佩肖。摩挲宋公诗，句法叹高妙，正如霓裳曲，零落得遗调。归途缭长堤，掠面霜气峭。佳游不可忘，落笔君勿诮。
这是陆游游逛成都大智寺的记录。你看，这一个成都周边的“野寺”，就让人着迷。诗人偷闲访野寺，却看到不一样的风景。
有人说，这个大智寺在崇州的周边某一个地方，但我查阅了《陆游咏崇州诗文》一书，记录了陆游写崇州的所有诗歌，不见记录这首诗的内容。
假设这大智寺在崇州，应该是有所记载的，哪怕是消失的寺院。
那么，是不是成都有关的寺院，先到网络上检索一番，不少网文谈到陆游秃顶的问题，可是没有人关注“大智寺”的问题。
凑巧的是，手头有成都的历史专家编选的一部《成都诗览》，记录了从古至民国写成都的种种诗歌，也有写寺院的内容，也有陆游的诗歌，但却没有读到陆游的这首《游大智寺》。
奇怪，真奇怪。这大智寺在哪儿呢。好在手头又有一部《成都文类》，这部校勘本应该是记录成都诗文的全集。我在书里找啊找，依然没有看到陆游的诗歌。
这就奇怪了。陆游明明写过这个大智寺，却不见有关记录，哪怕蛛丝马迹也好。
那就在诗歌里索引吧。
诗里有这么一句：“百年忽已半，去日如过烧。”查阅陆游年谱，五十岁的这一年，刚好在成都的呢。
既然是“野寺”，不妨作小寺院来看，名气不大，却也是有着若干年的历史了。从寺院的陈列看，也是有说不完的故事。
我留意到诗里还有这么一句：“摩挲宋公诗，句法叹高妙。”在寺院里，陆游读过“宋公诗”，翻来覆去的吟诵，直让陆游感叹“这句子哦，实在是高妙”。
那么，这个“宋公诗”，是哪一位的诗句，查阅下来，有人推论这是“红杏尚书”宋祁先生的诗句。如果确认此说，那么，陆游感叹的是诗句绝妙啊，而不是因为它是“红杏尚书”写出来的诗句。
假定陆游在寺院里读到的是宋祁的诗句。那不妨从宋祁在成都生活期间，留下来的诗歌。我们会发现，他的诗歌虽然有一些，却没有一首是写给大智寺的。
既然如此，大智寺贴上这样让陆游赞叹的诗句，很显然是不俗气的。一个小寺院就能遇到这样的事，确实也是让人开心的事。
所以陆游说了这么一句：“佳游不可忘，落笔君勿诮。”
依照陆游的说法，这个“大智寺”是间野寺，在成都可谓名不见经传。尽管如此，能够吸引陆游去游玩，且能留有深刻印象的地方，显然是有人导游而至，可见大智寺在当时还是有一定的影响力。
要不，陆游一个外地游客不会轻易跑过去的。
但翻阅各种记录，不见大智寺更多的记录。只是不知道《成都佛教史》里是否记录了这个寺院。一时没找到这本书，不妨先存疑。
按道理说，既然能引起陆游走访的寺院，同时代的诗人应该有所记录才是。但“大智寺”惊鸿一瞥，只在陆游的笔下出现一次，就再无踪迹了。
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