- 自天佑之，吉無不利
《易經》裡面五次提到的一句話：“自天佑之，吉無不利。”就是說，人要靠自己，不要寄希望於人家的幫助。可是，這句話被解釋錯了。孔子在解讀《易經》的時候說：“佑著，助也。天之所助著，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。
南懷瑾老先生的理解是這樣的：人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起來，所謂天人合一，自助則天助，這是中國文化自助人助的道理。
- 窮則變，變則通，通則久
語出《周易·繫辭下傳》，意思是事情發展到了盡頭，就要轉變，有了轉變才會通達，能通達才能持久發展下去。妥協是一條路徑，變通是一種境界。讓一分山高水長，退一步海闊天空。制勝的最高境界，不在於屈人之兵，而在於化敵為友。
- 天行健，君子以自強不息
意思是宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷的前進。天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性；君子應該像天體一樣運行不息；如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容。
- 積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃
出自《易經》的坤卦。坤卦說的，正是“地勢坤，君子以厚德載物”。積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累後代。
為善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累，最終量變引起質變的現象。同時也是警示人們，一些微小不良現象的萌生，應儘早看到及早警惕和採取措施。任其發展下去的危害和後果十分嚴重。
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