李榮玉先生談大成拳入門核心“鬆”與“緊”

　　“松、緊”是大成拳的基本概念之一，是學習大成拳遇到的首要問題。練習大成拳若不明白“松、緊”的真實含義，是很難入門的。

大成拳中所指的“鬆緊”與一般體育運動中所說的“放鬆”與“緊張”是兩個不同的概念。全世界所有的運動如：足球、籃球、排球、游泳、滑冰、羽毛球、拳擊、散打、泰拳等等(除中國武術)中所指放鬆是不用力，使全身的肌肉放鬆下來，只要一用力便緊張起來，也就是說一放鬆就沒力，一用力就緊張。大成拳所指的“鬆緊”不是這個概念。

大成拳所指的“松”是有條件的。這個條件就是“緊”，也就是說在放鬆的同時還要能“緊”。

在同一個關節或同一個部位，“松”時不失其 “緊”，也就是說在同一個關節或部位有的地方“松”，有的地方“緊”。“松”“緊”同時存在。放鬆的時候“松中有緊”，反之在緊時“緊中有松”。

有人說這是不可能的，這不是矛盾嗎?其實這是完全可能的，也是可以做到的。只要掌握了正確的訓練方法。這正是大成拳的奧妙所在，也是中國武術與西方體育運動的本質區別。

下面介紹練習“鬆緊“的方法。

以站樁為例，有兩種方法：

一種是“松中求緊”。此方法適用於年老、體弱、多病者。另一種是“緊中求松”，適用於年輕、體壯、有一定運動基礎的練習者。

先介紹“緊中求松”的訓練方法。

第一步，先按照站樁的要求配合好間架，要求是手指要“展、分、抓”。展是將手十指儘量長伸;分是將十指儘量劈開;抓是在展、分後十指彎曲有抓物狀。王選傑先生稱此種手形為“大把抓”，說是嬰兒出生後就會的東西。腕部要扣緊(四腕：雙手腕和雙腳腕)，肩撐，肘橫，頭頂，項豎，腰挺，坐胯，提膝，足趾抓地，兩腿要夾，後膝要向裡裹，前膝前頂，眼順前腳內側向前看。這時各部位應該是緊的。

第二步，是放鬆，放鬆的部位是除了手的十指、腳的十趾、手腕、腳腕、脖子以外，各個部位要儘量放鬆，直至基本鬆下來後，梢節再微微用力。(梢節即是四腕、手十指、腳十趾和脖子)。梢節用力後中節和根節又會緊起來，經過時間的推移又會鬆下來，鬆下來後梢節再微微用力，再把中節和根節緊起來。這樣循環反覆做若干次，筋就拉長了。緊就是筋短，筋拉長了就鬆下來了。短的筋拉長了，以前長的筋相對就短了，再把相對短的筋拉長了，又會出現相對短的筋.....所以拉筋是一個長期的鍛鍊過程，要把全身的筋拉的比較長，達到夠用的程度是一個很慢長的過程，是一個對生理改造的過程。功夫到了以後梢節再怎麼用力都不會緊了，這時緊就變成了力，松也就變成了力，緊力是柔力，是全天候的。只要人不睡覺，力是一直存在的。它沒有間斷，所以它是隨時能夠抵抗外力的打擊。

松力是含蓄的，它是根據外力的變化相機而動的，是剛力。筋長力大，骨重筋靈。只有筋長了氣才能灌溉骨骼、肉體、毛髮，達到此種地步對養生和技擊都是有其他任何運動都不能比擬的作用。

隨著時間的推移，在間架緊的地方鬆下來後，梢節再微微用力，再讓中節或根節緊起來。加以時日，緊的部位鬆下來後，梢節再微微用力―――如此循環反覆，與第一種方法一樣。所不同之處是第二種是以松為主，松要佔八、九成，緊佔一、二成，尤其是第一遍的時候，要等全身各部位都完全放鬆後梢節再用力，而且用力一定要小。這樣練不容易使身體出現不適，此種方法，適用於老年體弱多病者使用，但效果是一樣的，長期堅持鍛鍊可以祛病、強身，也可以增長氣力。亦可以奠定對抗的基礎，但此種方法比第一種方法達到同一個效果的時間相對要長，對於體弱者也是沒辦法的事。

王薌齋老先生說“鬆緊緊松勿過正”“虛實實虛得中平”是針對功夫到了一定程度而言的。勿過正就是無論怎麼用力，身體各部位、各關節都是松的，鬆緊十分明顯，有的地方、部位越松，有的部位就越緊;有的部位越緊，有的部位就越松，此時才中正，也叫鬆緊平衡。

此種練法起源於唐代，印度僧人達摩東來，在河南少林寺傳授的洗髓易筋之法是一種非常好的養生術，後被中國武術家借鑑到中國武術之中。當時的中國武術水平已十分先進，已有幾千年的歷史。與印度的洗髓易筋法結合後形成鍛鍊筋骨之法，從此以後中國武術成為了世界之巔的一門學術。經過宋、元、明歷代無數武術先輩的實踐與研究，到明未清初此種學術已達到頂峰。當時此種練法在我國十分普及，有功夫者比比皆是，到了清初由於戰爭武器的發展，武術在戰爭中已不是勝負的主要因素。隨著科學的發展，新的學科不斷出現與發展，統治階級開始重文輕武。使武術這門十分科學的拳術流入民間，之後練武術的人越來越少，以至此種學術幾乎失傳。此種練法是王薌齋老先生所傳，王老先生這一枝的傳承路線是王薌齋——郭雲深——李洛能——戴龍邦――曹繼武――姬際可。希望大成拳愛好者能潛心研究“鬆緊”之練法，使我國這一世界之巔之文化得以繼承。有詩為證“開闢首重武，勿以小道視，學術始於此”。

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