青岛崂山，国家5A级景区，被誉为“海上名山第一”，也有“海上仙山”之名。

崂山是道家名山，《崂山道士》的传说，恐怕是崂山为许多人所知的原因之一。

崂山历史悠久。据地质学家考证，崂山花岗岩体从白垩纪开始形成。 据史料记载和专家考证，“崂山”曾有“劳山”、“不其山”、“鳌山”、“牢山”等名称。明清以后才广称“崂山”。

“泰山虽云高，不如东海崂”，也有人如是评说崂山。可俺们崂山人从来没有这样自夸过。“山外有山，人外有人”倒是俺们从小接受的训诫。

如今的崂山更是海纳百川，经济社会发展如东海蓬勃日出，令国人乃至世界为之瞩目。

崂山既为道家仙山，崂山人自然也多了几分“壁立千仞，无欲则刚”的气度和“道法自然”的悠然洒脱。呵呵这是题外话题外话～书回正传～

图为崂山灵旗峰，又名仙台峰，系游客可登临的崂山最高峰。亭为摘星亭。

外地人来崂旅游，一般都是匆匆一瞥，很少有人深度游遍崂山。一来没有足够的时间，因为每一处景点上上下下差不多都要花费一天时间；二来大都没有那么好的体力，崂山之盛景在山巅，爬一座山就累趴，哪会再爬第二座；三来大家或许对崂山的景点分布并不那么清楚，好多旅游者就是根据旅行社建议，乘游览车沿海边转一圈、或者去一趟太清宫、登一下灵旗峰，就觉得游了崂山。

其实，崂山最惬意的游法，就是在山里找处民宿住下来，然后慢慢游。

且不说古今中外文人墨客总结提炼出的“崂山十二景”就足以令人神往（注：“崂山十二景”是指巨峰旭照、龙潭喷雨、明霞散绮、太清水月、海峤仙墩、那罗佛窟、云洞蟠松、 狮岭横云、华楼叠石、岩瀑潮音、蔚竹鸣泉。这些景致的确是山海间之大美，但好多可遇不可求，得看天时看机缘，所以建议您住下来慢慢游），哪怕就趴在那些依山而建、依窗就能观东海日出的民宿，观山赏月观海听涛，也足以让人流连忘返。而且一年四季，崂山风情各不相同。

如果趴腻了，你可以就近爬爬山，一出门不就是半山腰吗？可以再慢慢往上走走。也可以下山，乘上景区大巴（持崂山景区通票大巴车免费乘），去景区内一游。向南走，下行海边可至太清宫，拾级而登可至明霞洞。如果体力够，也可以垭口至太清宫小环线。期间也有索道（详细路线以后再介）。向北，你可以游一游华严寺景区，到那罗延窟区看看。

嗯？华严寺？那罗延窟？崂山不是道家名山吗？道家称“观”、“庵”，咋又来了“寺”？

有点奇怪吧？ 我一开始也和大家一样有此疑问。

原来，崂山虽是中国的道教名山，但佛家的古刹名寺也有不少。您游太清的时候导游也许会给您讲到当年的佛道之争。

而佛家古刹名寺中，规模最大的当属座落于崂山返岭村一带的华严寺了，它也是崂山风景区内唯一一所寺庙。

经华严寺一路上行，就是崂山十二景之一的那罗延窟，因此一般游览路线都把这两处连在一起。

今天，咱们一起“云游”的正是华严寺——那罗延窟。

崂山华严寺入口

路线建议

前面讲过，如果您就住青山至返岭村这一带民宿，您可以下山到路对面乘景区游览车。若住返岭村，您步行过来就可以。

如果您从山外来，那么有两条路线都可以到这里。

南线，您可以先公交或开车至大河东停车场（后面马上也会开通地铁），这儿就是景区入口，有游览车，购游览票后景区车免费乘。记住，一定要到“垭口”线入口乘车，别误到“巨峰”（崂顶）去。到垭口再换乘往华严寺走的公交或游览车。

一般建议从北线走，路近。11号地铁已经开通，到庙石站下。然后乘公交可到仰口停车场，再乘景区车至华严寺。

如果您开车来，则稍微麻烦些。除非已约好山里民宿或农家宴、或土特产卖家，到关口可电话确定后开车进去。否则，只能把车放停车场，然后乘景区车进去。

我们因为住崂山主城区，所以一般都是开车去。

华严游记

这次游玩在端午期间，随初中同学建的一个小登山群去的。几位同学有事，所以此行只有黎、我、松儿及其老公张（兼司机兼摄影师。我的游记里很多作品出自他手。业余，但常有精品）。他们这次还约了青岛蓝天义务救援队的一位小伙儿晓。晓经常参与崂山迷路游客的救援，堪称游崂好向导。见面才知竟是当年学生，虽未教过他，但也彼此熟悉。

晨7:00他们开车从家接上我，沿辽阳东路东行，至滨海大道（松岭路），然后一路向北，过仰口隧道，右拐东行，至仰口风景区。过关卡再行一段，就看到右手边华严寺景区指示牌。时间大约50分钟。

图为景区路边停车场。来得早车也比较少。下午下山时停车场几乎无空车位。看得出此处游人之多。

崂山华严寺停车场

停车场上行百十米，就见一广场，有铜像立广场中央。

崂山华严寺法显广场

这儿就是法显广场，纪念法显和尚西去东归崂山登陆而建。广场倚山面有法显取经故事的铜铸浮雕。之所以在这儿建纪念广场，据说依据《佛国记》“到长广郡牢山南岸...即乘小船入浦觅人”。

也是机缘巧合，前不久曾在《青岛日报》，读过青岛市著名学者、市教科所原主任翟广顺的一篇文章《高僧法显的西去东归》，还清楚记得说法显登陆地是崂山南岸栲栳岛一带。栲栳岛，位于崂山沙子口村东南1.5公里处，处登瀛湾与沙子口湾之间，是陡阡口山南伸入海中的小半岛。有潮海院（原名石佛寺 白佛寺）以及附近山上的晋代石刻为证。于是产生疑虑。下午回家立即查阅相关资料，原来的确争议颇多。不过更多趋向于栲栳岛。呵呵或许当初建雕像的决策者认为反正是崂山登陆，所以雕像座落哪儿都无妨？不过也着实有误导游人之嫌。

另，这广场如今已成停车场，车满为患。这是不是也是对法显大师的大不敬呢？唉，罢罢罢，功利当下，诺大一片空地嘛～

一抬头，但见高大的观音像在翠绿丛中微笑，背倚青山，神态肃穆祥和。

崂山华严寺——观音像。山间清溪摄

来到观音广场，还好这儿未被辟成停车场。观音面向大海，微微颔首，面带笑容，俯视众生，让人不由得心生敬仰。

崂山华严寺——观音广场。山间清溪手机随拍

继续沿石阶上行，就来到华严寺山门处---华藏世界

华藏世界，佛经中莲华藏世界的简称。佛曰：虚空有多大，华藏世界（华严世界）就有多大。“一花一世界，一叶一如来”。

华藏世界门背面门额刻有“龙华胜缘”。胜缘，佛语原意“善缘”，在这儿题字，游人游览结束回返时就能看到这几个字，应是广结善缘之意吧？

崂山华严寺——华藏世界。山间清溪手机随摄

此时游人不多，道旁有竹林。上行之路颇幽静。加上凉风习习，倍觉神清气爽。

石阶拐弯处，见一石像，看上去很有历史感。可我绕四围一圈也没看到有关文字介绍。回家查阅资料才知这是普贤菩萨和六牙神象。

崂山华严寺——普贤菩萨和六牙神象。山间清溪手机随拍

普贤菩萨，佛陀释迦牟尼的右胁侍。与佛陀，文殊菩萨合称华严三圣。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。 文殊菩萨象征智、慧、证三德，普贤菩萨则显示理、定、行三德。

佛经载：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”白象是普贤愿行广大、功德圆满的象征，所以普贤的坐骑是六牙白象。六牙白象据说原为菩萨所化，表示威灵。民间有消灾祛病之说，所以石像被摩得光滑。

继续上行，见此别致院落。这就是著名的塔院，慈沾塔就在此塔院中，是华严寺第一代住持僧慈沾墓塔。塔八角七级，青砖所建。原还有“松抱塔”胜迹，二十世纪六十年代松枯。

崂山华严寺——塔院

慈沾塔旁还有石塔，是第二代住持善和之墓。史料记载，善和，俗名于七，原是反清复明义士，躲避朝廷追杀逃到华严寺，幸得第一代主持慈沾大师用开水泼面，得以躲避清兵追查。剃度出家后，仍念念不忘反清复明，偶见丛中两只螳螂对攻，其招法变幻无常，由此得灵感，创出中华武术独家拳——螳螂拳，至今这套拳法仍在崂山地区流传。善和寿高113岁。临终前才道出其身世。谨遵以前外出旅游时游伴告诫，寺庙塔院等最好别拍照，所以未拍照。留待大家亲临现场观瞻～

继续前行，到此才知，我们所走的石阶路叫“华严路”。途中还有“观澜”石刻，想必此处可观海听涛之意。沿途还有“禅”、“烟岚高旷”、“东瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等石刻，与道旁青松翠竹、奇山怪石交相辉映，尽述此处四时、早晚、阴晴等不同胜景。

崂山华严寺沿路石刻

崂山华严石刻

此处还有一个大大的“缘”字石刻。因是合影，这儿就不展示了。有缘千里来相会，儿时的玩伴、昔日同学虽说近在咫尺，但也各自奔忙不得见许多年。如今经常一同相约畅游山水间，这份纯挚情谊岂是一个缘字可以总括。

崂山华严寺石刻“缘”

“缘”引我们入寺观瞻。呵呵迎接我们的首先是一只小狗，然后才是两尊石狮。此图也算拾趣吧。

华严寺入口

华严寺门首书华严寺三个大字。两边对联：瞻那罗延窟方悟此山真佛地，到华严世界当知吾法非虚空。细细品味颇有意味。过道正对的照壁上，是大肚弥勒佛的浮雕。

崂山华严寺入门过道

援引一段资料：大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴“

崂山华严寺入口照壁

仍援引一段文字，与大家一起共识华严寺：华严寺为崂山景区内现存唯一佛寺。在明崇祯时（1628--1644）即墨人明代御史黄宗昌捐造，名华严庵，亦称“华严禅院”，在寺的西边山上，后毁于兵火。清初黄坦助慈沾禅师重建于今址。清初重建后，整体建筑宏伟典雅，为崂山古代建筑艺术之最，原为四进院落，有殿堂、僧寮、客房130余间，建筑面积2500余平方米，占地面积4000余平方米。

提起这位沈鸿烈市长，这儿需留一段。因为直到今天很多青岛人都感怀其对青岛的贡献。一是修通崂山景区道路，好多道路还在用。二是大力兴建学校。当时是五里一小学、十里一初中的布局，从青岛市区一直建到崂山深处。学校都是统一的“门楼”，德式风格。教室都是四合院，有防雨连廊。我小学时是70年代末80年代初，当初有一圈教室就是那时所建，反而比后新建校舍要结实得多。现在在崂山张村幼儿园内、崂山最偏远的一处教学点——青山小学，还保留着当时学校的门楼。若有兴趣来游崂可一观。

那罗延窟

出了华严寺，见有指示牌，标示离那罗延窟1200米。

这么近？我们甚至有点嫌路程太短，商量一路向上再取道去白云洞。

结果最后发现，这所谓的距离应该是直线距离。山路绝对不会是区区1200米（后来回来的路上也遇到好多人奇怪咋走那么远也不到。甚至还有女士高跟鞋上来）。大家都误解了指示牌路程。我们的计步器最终显示一万多步。

崂山华严寺指示牌

绕过华严寺西门，沿路继续上行。

天气清爽，有风轻拂。早晨从家出发时雾蒙蒙，儿他爸还担心我们遇雨，叮嘱带伞。车一过仰口隧道却是蓝天白云，阳光明媚，心也随之豁然开朗。而游览路上有青松绿树一路遮荫，甚至连太阳帽都多余。一些不知名的小花小草道旁迎送，空气中弥漫着山野特有的芬芳，我想若是孩子们此刻到此一游，“沁人心脾、心旷神怡”等词儿，恐怕无需老师再过多讲解。

我们属游山派，非爬山跑山，所以走走歇歇拍拍聊聊。二十分钟左右，看到一方巨石在道边，这就是鱼鼓石（或许航拍像鱼鼓？）。

巨石左转，是几方大石搭成的“石门”，仅可通一人。穿过“石门”，才发现巨石另一面刻有“云穴”二字。

崂山华严寺石门

云穴，意为高山上的深洞。可这里的深洞在哪呢？百思不得解。桥下仔细端详也未发现云穴。

但见有人在桥下泉眼汲水，以为那就是云穴所在。

回来后查阅有关资料，才知道原来是鱼鼓石上有一孔，直径、深度大约为20厘米和80厘米。用手叩击，石孔就会发出一种空洞的“嘭嘭”声，余音萦绕10余米。酷似道士敲击鱼鼓之声，名之为鱼鼓石。光绪年间青岛平度人王松翰游至此，闻鱼鼓石妙音如仙乐般，故易名“云穴”。可当时我绕巨石转了一圈也没发现啥呀，呵呵留有想头吧。

（之后再次游时，我们特意叩击了一下，果然）。

过石门后看鱼鼓石石刻

看到没？下图就是穿过那“石门”到桥上，在桥上回望来时路的情景。路在何方？那不起眼的小“石门”已经深隐不见。

桥上拍照留念。忽然发现身后背景，乃是崂山经典风景之一。崂山矿泉水商标就是取景此处。只是天旱无泉水从石上流下。

过了小桥离那罗延窟应该不远了吧？我们推测。1200米路程，应该早就到了呀。

还是观景吧。

路遇“小劈石”，呵呵是“劈石口”那块大石的微型版吧？

谁说走路不观景？既然游山，自应缓行遍览。

抬头看看这山，像啥？大家有的说像一巨蟒在吞噬啥，有的说像一头伏狮。您端详一下，像啥？

崂山奇石随处可见

再看看这山，是否群佛聚首？

如群佛聚首

弥勒佛在卧？

此段山路陡峭，让人气喘吁吁。但如此走走歇歇逗逗趣，不觉也就到了那罗延窟山脚下。

晓和姐妹们快速赶上去，我和摄影师老张特意缓行，大声招呼他们到洞口抢拍镜头。

崂山华严寺——那罗延窟

那罗延窟，我也上来啦～

崂山那罗延窟

那罗延窟，意为一朵开在九天云外的莲花。

“那罗延窟”在《华严经》里这样描绘：“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。”

入口处有简介牌：那罗延窟位于那罗延山的北坡，是一处天然的花岗岩石洞，四面石壁光滑如削，地面平整如刮。石壁上方凸出一方薄石，形状极似佛龛。据说憨山大师曾在这修炼，意欲修佛塔。

最奇异的是洞的顶部有一浑圆而光滑的洞孔直通天空，天光由此投入洞中，使洞中分外明亮。传说，很久以前这个洞原没有孔，那罗延佛在此·洞·修·炼成佛后，凭着巨大的法·力将洞顶冲开升天而去。留下了上部通天的圆孔。实际上“那罗延窟”这个洞穴的形成，是在亿万年前的古冰川时期遗留下的产物。

崂山那罗延窟

准备往上攀登。壁上有花垂下。爱花的姐妹们招呼我先别着急攀爬，回头留影～

照片上看不太陡，但实际直上直下。

这就是直上直下的石崖上手攀脚蹬的小圆洞。

我们的黎同学最勇敢。她站的那地方我刚刚爬了爬，太陡太滑，而且很高，我没敢再爬～

下面是窟里向外所看到的景致。 颇神奇吧？据此大家可以尽情想象一下，当年憨山大师和那罗延佛在此修行是怎样一种情形，又是怎样一种心情。

崂山华严寺——那罗延窟。窟内向外观望之景。

那罗延窟下来，我们没有止步于此，而是一路向上攀登到山梁处。无限风光在险峰，我们到达山梁时，有雾开始涌上山头，缭绕山间，如入仙境。

小视频录一段，及时发朋友圈。只是山上无网络信号没能及时发出。

图左边这石崖，就是那罗延窟顶另一端吧。

此时已近中午，按照原计划需原路返回就近吃农家宴，所以也没带午餐。若早有准备，沿此路可以一直通往棋盘石。

后 记

人说近处无风景，我一度颇有同感。由是一有闲暇或外出时机，便迫不及待地背起行囊纵情于远方的名胜古迹与自然山水之间，哪怕只三两天，身心便会获得一种久污彻濯的清爽之感。而对于身边的风景——崂山，作为土生土长的崂山人自以为熟谙，就有了几分熟视无睹的漠然。虽然也常游景地，但大都匆匆一瞥，从未真正沉下心来去感受那份独特的山海情怀，也从未真正去聆听去领略那份特有的历史人文的厚重。不过自忖似乎也情有可原（呵呵自谅罢了），年轻时工作生活的奔忙，自然会让人把目光投向更远的地方，以为只有遥远的地方才会有真正的桃花源地，才能够品味“桃花落处无人见,濯手惟闻涧水香”的静美。诗和远方，曾是我心所向～

后来因工作关系，常会外出学习、工作、或迎接远方来客考察学习与交流。业务交流之余，不免会谈及崂山的风土人情、名胜古迹以及历史人文等。我才惊觉，原来自己对崂山知之甚少甚至不触皮毛，连许多外地来客都不如。而他们对崂山的那份憧憬向往、以及对我们这些祖祖辈辈生活在这里的人们的由衷欣羡，使我愧疚之余顿悟：原来我们的身边我们的近处，也是远方人心向的诗和远方！

“心中若有桃花源，何处不是水云间”，于是我把目光，从远方收回身边，依然背起行囊，但这次是携着满满的感恩与知足，我要去悉心感受、去安享生活的每一份馈赠～之于崂山，我将一如儿时，无忧无虑、义无反顾地投入其如父般的山海情怀，去聆听、去领略、去感悟、去讴歌。崂山予我的，我将尽所能荐享于如我一样深爱崂山或心向往崂山的每一个人---无论远方还是身边～

疫情当下，且随我云游。疫情过后，邀您同游可好？

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