吾爱孟夫子，风流天下闻。——李白

能得到诗仙李白如此盛赞之人，在整个大唐屈指可数。李白对孟浩然的推崇，多是一种对长者的敬佩，孟浩然才学过人，又有飘然出世之姿，这让豪放不羁的李白顿生倾慕，从此成为忘年之交。

说起孟浩然，其实并无太多的事迹可循，然而在今人看来，孟浩然兼具了儒家积极入世与道家飘然出世的双重性格，于是当我们重新回望那段历史，重新走进孟浩然的人生境遇，我们可以得到更多的处世智慧。

隐居之心，少年即成

民间有句俗语“从小看老”，说的是从一个人小时候的表现就能看出他长大后的成就。这句话用在孟浩然身上很贴切。孟浩然出生在公元689年，正值大唐盛世的年月，因此孟浩然是幸运的，他没有杜甫那样的凄苦遭遇，写不出“国破山河在，城春草木深”这样深刻的诗句。

在孟浩然23岁之前，其经历基本上都是读书，隐居，出游这样悠然的日子，凭借着家中殷实的日子，他可以纵情山水，写出的也是“落景余清辉，轻桡弄溪渚。泓澄爱水物，临泛何容与”。这就是真正的触景生情，孟浩然的少年时代是贴近自然的，远离尘世的喧嚣。

然而一切的改变或许源自好友的上京求仕，与孟浩然同隐的张子容从襄阳赶赴长安，以求能够金榜题名，而孟浩然却没有随同前往，这里面的具体缘由如今已不得而知，但是从后来的事情大致可以推测出：孟浩然想要走另外一条求仕之路。

长安

在唐代，科举制还不是非常完善，很多有才学的年轻人想要高中科举，就要拿着诗集拜谒高官名流，以求在考试中能够得到提携。当然，李白是一个异类，他在年少时就不屑于这种方式，只求用自己的才华得到朝廷的重视，但是大趋势使然，这种方式是学子们求仕的捷径之一，孟浩然也不能例外。

结识高官，两次入长安

根据历史记载，孟浩然分别于公元727年和734年两次进入长安求仕，不过遗憾的是，两次都没有考中。其实我们可以发现，这两次时间间隔并不长，说明孟浩然的求仕之心还是非常强烈的，下面我们主要分析一下这两次求仕的过程和发生的一些事情。

1.满怀信心，第一次入长安

第一次入长安的孟浩然应该是满怀信心的，因为在这之前，孟浩然广泛游览于襄阳，洞庭湖，吴越等地，在饱览名胜古迹的同时，还拜会了当时的荆州大都督府长史，即后来的宰相张悦，襄州刺史韩思复，襄阳令卢馔等人，并在公元726年，结识了李白。

这是李白和孟浩然的第一次见面，尽管孟浩然比李白大十二岁，但是两人一见如故，此时孟浩然诗文已经名满天下，因此李白对孟浩然是充满敬意的，在分别之时，李白写出了名篇《送孟浩然之广陵》，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

李白画像

孟浩然不但拜谒了高官，还结识了很多好友，因此，在他第一次入长安时应该是激昂的，这个时候他没有丝毫的心理负担。

长安作为天下的中心，繁华盛景自然吸引着无数人的到来。尽管第一次科考失败，但是孟浩然仍然作诗献赋，以求得到明卿的赏识，而且这时候，张悦已经调回长安，因此，孟浩然在长安的生活必然是得到了张悦的帮助。

也是在这段期间，发生了后来著名的“转喉触讳”事件，这个故事版本众多，但是有一点可以肯定的是，孟浩然诗句中的“不才明主弃”让唐玄宗十分动怒，结果可想而知，孟浩然想要直接获得皇帝赏识的机会不存在了，因此，在第二年，孟浩然便离开了长安。

2.前途未知，再入长安

孟浩然离开长安后，旋即游历于洛阳，襄阳一带，但是求仕之心并未停止，因此在公元733年，他写诗《望洞庭湖赠张丞相》拜谒当时著名的宰相张九龄，其诗委婉含蓄，表达出诗人看似恬淡，却积极求仕的迫切心情，全诗为

洞庭湖

然而此次拜谒却如石沉大海，并没有得到回复。第二年，即公元734年，孟浩然再次入长安，终究一无所获。

性情如此，何必强求

在唐代，素有“三十老明经，五十少进士”之说。要是想考取进士，不复读几年基本是没有希望的，因此孟浩然只考两次算是很少了，而且他第二次考完也才45岁，并不算大。然而为何他很快便心灰意冷，不求仕途了呢？

说到底，还是性情使然。孟浩然的性情是洒脱的，即使是当朝为官，恐怕也要受到不少约束，生活不一定会畅快。李白曾道“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”，孟浩然想来也是如此。

所以在孟浩然第二次回到襄阳后，襄州刺史韩朝宗想要向朝廷推荐他，被他婉拒。后来在张九龄幕府中任长史，不久也辞官回乡。此后，直到740年去世，孟浩然只是归隐田园，不再复出。

诗情？庙堂？江湖？

一百个人心中有一百个哈姆雷特，一百个人心中就有一百个孟浩然。以今评古，有时候不免从今人视角出发。

在诗家看来，孟浩然的诗是唐代山水田园诗最好的代表，而且影响了诸如李白，王维，以及后来的南宋诗人范成大，杨万里等等。孟诗最突出的是五言和七言，风格大部分以田园为主，给人恬淡入世，烟火气十足的印象。

家喻户晓的名篇《春晓》

比如他的《过故人庄》，“故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花 ”，以平淡的口吻叙说故人相邀之事，用绿树，青山，菊花等景色烘托自己的欣喜之情，平淡如水却蕴意十足。

比如他的《夜归鹿门山歌》，“山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去”。全诗通过山寺，归人，月色等等场景渲染幽静的隐居生活。

除去诗人的视角，以平常人看来，孟浩然的定位更应该为江湖，因为这既是他性情所在之处，也是他留给我们最大的精神财富。

孟浩然所在的盛唐，文人求仕不止有科举一条路，科举也不尽然是穷究儒家经典。因此当时的文人内心是自由的，远不像后来的八股取士。诸如后世出现的“范进中举”少之又少。而孟浩然终究能够超然世俗，远离落榜带来的凄苦之心，这正是他的伟大之处。

孟浩然与李白

总结

孟浩然的人生虽然简单，但是亦经过了积极入世到飘然出世的转变，而他最终也因为自己的性情，失去了帝王的恩宠，重新回到了自然的怀抱之中。也许，人生的轨迹有千万条，我们不必在一条路上执拗，那样反而会失去美好，而最关键的，找到最适合自己的那条，才是我们要追寻并把握住的。

閱讀更多 庭下靈 的文章

關鍵字: 李白 长安 洞庭湖