《孫權勸學》
《孫權勸學》全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。
寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。
寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對答，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，並僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，並僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
(一)課文字詞詳解
①初，權②謂呂蒙曰：“卿③今④當塗⑤掌事，不可不學！”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務。
①初：當初，這裡是追述往事的習慣用詞。②謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。③今：現在。④當塗：當道，當權。塗，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推託。⑦以：用。⑧務：事務。
權曰：“①孤②豈欲③卿④治經⑤為⑥博士⑦邪！⑧但⑨當⑩涉獵，⑪見⑫往事⑬耳。卿言多務，⑭孰⑮若孤？
①孤：古時王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。④治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經學傳授的學官。⑦邪：語氣詞，後寫作“耶”。⑧但：只，只是。⑨當：應當。⑩涉獵：粗略地閱讀。⑪見：瞭解。⑫往事：指歷史。⑬耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。⑭孰：誰。⑮若：比得上。
孤常讀書，自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學。
①以為：認為。②益：好處。③乃：於是，就。④始：開始。⑤就：從事。
①及魯肅②過尋陽，與蒙③論議，大④驚曰：“卿今者⑤才略，⑥非復吳下阿蒙！”
①及：到，等到。②過：經過。③論議：討論，評議。④驚：驚奇。⑤才略：才幹和謀略。⑥非復：不再是。復，再。
蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎！”肅⑨遂⑩拜蒙母，結友而⑪別。
①士別三日：有抱負的人分別幾天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：為什麼。⑦見事：知曉事情。⑧乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。⑨遂：於是，就。⑩拜：拜訪，拜見。⑪別：告別。
(二)重點句子翻譯
1．卿今當塗掌事，不可不學！
你現在當權掌管政事了，不可以不學習！
2．卿言多務，孰若孤？
你說(你)事務繁忙，誰比得上我(的事務多)呢？
3．卿今者才略，非復吳下阿蒙！
你現在的才幹和謀略，不再是當年吳縣的那個阿蒙了！
4．孤豈欲卿治經為博士邪！
我難道想要你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎？
5．但當涉獵，見往事耳。
只是應當粗略地閱讀(或：瀏覽群書)，瞭解歷史罷了。
6．士別三日，即更刮目相待。
有抱負的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何見事之晚乎！
長兄為什麼知曉事情這麼晚啊！
8．蒙辭以軍中多務。
呂蒙用軍中事務繁多來推託。
(三)揣摩語言
1．“不可不學！”表現了孫權怎樣的心理？
表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
2．“孤豈欲卿治經為博士邪！”表達了孫權怎樣的心態？
聯繫句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
3．“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？
孫權現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。
4．“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？
十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出讚歎。__這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
5．“大兄何見事之晚乎！”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？
為自己的進步深感自豪，並不是埋怨魯肅。
(四)課文分析
1．《孫權勸學》選自《資治通鑑》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1 362年間的史事。
2．孫權勸學的原因是“卿今當塗掌事，不可不學”；孫權勸學的學習方法是“但當涉獵，見往事耳”；孫權勸學勸的語言是“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”；孫權勸學的成果是“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)
3．魯肅的話表現了他驚訝、敬佩的情感，也從側面寫出了呂蒙學有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待”更進一步闡明瞭這一點。
4．寫出出自本文的成語：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。
5．孫權與呂蒙對話的主要內容是什麼？
勸學。
6．孫權是用什麼方法勸呂蒙學習的？
先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。
7．注意下列句子中加點詞所表示的語氣。
(1)孤豈欲卿治經為博士邪！
邪：通“耶”，表反問語氣，相當於“嗎”。
(2)但當涉獵，見往事耳。
耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。
(3)大兄何見事之晚乎！
乎：表感嘆語氣，相當於“啊”。
8．本文告訴我們的道理有哪些？
(1)通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
(2)我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
(3)不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
(4)要善於聽取他人的建議或意見。
(5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學有所成。
9．本文雖短，但通過人物的對話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。
孫權：豁達、大度，待人坦誠、平易，有幽默感的一位明君；關心部下，對部下要求嚴格，善勸。
呂蒙：樂於接受勸告，勤奮好學；機敏精幹、虎虎有生氣的將才。
魯肅：直爽、敬才、愛才；忠厚的長者。
10．找出魯肅讚揚呂蒙的語句，並指出這裡是什麼描寫。其作用是什麼？
“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”這裡是側面描寫。__作用：突出表現呂蒙學有所成。
11．孫權的哪些主張和行動值得我們重視和效仿？
孫權認為廣泛地學習很有益處，不能因為事務多、時間少就不學習。
12．魯肅為什麼與呂蒙“結友”？
文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而願與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最後的一筆，是魯肅“與蒙論議”的餘韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
13．表明呂蒙自己治學的毅力和自信心的語句是哪句？
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
14．這篇短文省略了一部分內容，你知道是什麼嗎？結合我們已掌握的寫作知識，談談這樣寫的好處。
省略的內容：呂蒙的學習過程。__好處：這一部分與中心內容無關，可以省略，這樣既節省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達到一箭雙鵰的效果。
《木蘭詩》
《木蘭詩》是樂府民歌中流傳最廣的名篇之一，詩歌塑造了一位我國古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實的勞動婦女形象。主人公木蘭的傳奇性故事在中國幾乎家喻戶曉，在歷史的演進過程中，詩歌還被改編成戲劇、電影、電視等不同的藝術形式，廣受歡迎。
(一)課文字詞詳解
唧唧①復唧唧，木蘭②當③戶織。不聞④機杼聲，⑤唯聞女嘆息。
①復：又。②當：對著。③戶：門。④機杼聲：織布機發出的聲音。杼，織布的梭子。⑤唯：只。
問女何所思，問女何所①憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見②軍帖(tiě)，③可汗大
①憶：思念。②軍帖：軍中的文告。③可汗：我國古代西北地區民族對最高統治者的稱呼。
①點兵，②軍書③十二卷，卷卷有爺名。阿④爺無大兒，木蘭無長兄，願為5市鞍馬，從此替爺徵。
①點兵：徵兵。②軍書：軍中的文書，這裡指徵兵的名冊。③十二：表示多數，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。④爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。5市：買
東①市買駿馬，西市買鞍②韉(ān_jiān)，南市買③轡(pèi)頭，北市買長鞭。
①市：集市。②韉：馬鞍下的墊子。③轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
①旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，②但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，
①旦：早晨。②但：只。
不聞爺孃喚女聲，但聞①燕山胡騎(jì)鳴②啾啾。
①燕山：當時北方的山名。②啾啾：馬叫的聲音。
萬里赴①戎機，關山②度若飛。③朔氣傳④金柝(tuò)，寒光照⑤鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
①戎機：戰事。②度：越過。③朔氣：北方的寒氣。朔，北方。④金柝：古時軍中白天用來燒飯、夜裡用來打更的器具。⑤鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護身服裝。
歸來見天子，天子坐①明堂。②策勳十二轉，賞賜百千③強。
①明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。②策勳：記功。③強：有餘。
可汗問所①欲，木蘭不②用尚書郎，③願馳④千里足，送兒還故鄉。
①欲：想要。②用：願做。③願：希望。④千里足：千里馬。
爺孃聞女來，出郭相扶將(jiāng)；阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理①紅妝；
①紅妝：指女子的豔麗裝束。
小弟聞姊來，磨刀①霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，②著(zhuó)我舊時③裳。
①霍霍：磨刀的聲音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。
當窗理①雲鬢(bìn)，對鏡②帖③花黃。出門看④火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
①雲鬢：像雲那樣的鬢髮，形容好看的頭髮。②帖：同“貼”。③花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。④火伴：同伍的士兵。
雄兔腳①撲朔，雌兔眼②迷離；雙兔③傍地走，④安能辨我是雄雌？
①撲朔：動彈。②迷離：眯著眼。③傍地走：貼近地面跑。④安：怎麼。
(二)重點句子翻譯(注意括號內的字詞)
1．不聞機杼聲。(機杼聲)
不能聽到織布機發出的聲音。
2．但聞黃河流水鳴濺濺。(流水鳴濺濺)
只能聽到黃河洶湧奔流的嘩嘩聲。
3．但聞燕山胡騎鳴啾啾。(胡騎鳴啾啾)
只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
4．萬里赴戎機，關山度若飛。
遠行萬里，投身戰事。像飛一樣地越過一道道關塞山嶺。
5．將軍百戰死，壯士十年歸。
將士們經過無數次出生入死的戰鬥，多年之後壯士(得勝)歸來。
6．策勳十二轉，賞賜百千強。
(木蘭)記最大的功，被賞賜很多的財物。
7．願馳千里足，送兒還故鄉。
希望馳騁千里馬，(藉助它的腳力)送我回故鄉。
8．爺孃聞女來，出郭相扶將。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外(迎接她)。
9．當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
對著窗子整理漂亮的頭髮，對著鏡子在臉上貼裝飾物。
10．雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
雄兔的兩隻前腳時時動彈，雌兔的兩隻眼睛時常眯著。
(三)揣摩語言
1．“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”
四句排比，寫出戰事緊急，木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具。
2．“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
這裡誇張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊急以及心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
3．“萬里赴戎機，關山度若飛。”
概括上文的內容，誇張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口、一座座高山的情形。
4．“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”
描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰鬥生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。
5．“將軍百戰死，壯士十年歸。”
概述戰爭曠日持久，戰鬥激烈悲壯。將士們多年征戰，歷經一次次殘酷的戰鬥，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
(四)課文分析
1．整體把握。
主要情節：①停機嘆息，決定從軍。②出征準備，奔赴沙場。③征戰沙場，凱旋迴朝。④建功封賞，還朝辭官。⑤解甲還鄉，親人團聚。⑥雙兔難辨，隱喻作結。
歌頌了木蘭勤勞善良、堅毅勇敢、淳厚質樸、機敏活潑、熱愛親人、深明大義、不慕功名等美好品德。
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”——勤勞。“願為市鞍馬，從此替爺徵”——孝敬父母，深明大義。“將軍百戰死，壯士十年歸”——堅毅勇敢，報效國家。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉”——淳厚質樸，不慕功名，熱愛和平生活。“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”——機敏。
2．千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪士尼大片中的主要角色。是什麼原因使得她有如此魅力？
①木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅毅勇敢、淳厚質樸又機敏活潑、熱愛親人又報效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現了我國勞動人民的美好品德，這是其形象經久不衰的重要原因。
3．“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什麼？
可汗徵兵，父親在被徵之列，但父親已經年老，家中又無長男，木蘭不禁憂愁。
4．表明木蘭代父從軍原因的語句是什麼？其中根本原因是什麼？
原因：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。根本原因：阿爺無大兒，木蘭無長兄。
5．文中用了兩個“旦辭……暮宿(至)……不聞……但聞……”的重複句式，這樣寫的好處是什麼？
以反覆手法誇張地表現木蘭行進的神速、軍情的緊急和心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。
6．寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是什麼？
襯托了木蘭的思親之情。
7．表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場矯健英姿的句子是什麼？
萬里赴戎機，關山度若飛。
8．描寫邊塞軍營艱苦戰鬥生活的畫面是什麼？
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
9．概述戰爭曠日持久、戰鬥激烈悲壯的句子是什麼？
將軍百戰死，壯士十年歸。
10．側面表明木蘭功勞之大的句子是什麼？
策勳十二轉，賞賜百千強。
11．“願馳千里足，送兒還故鄉。”木蘭辭官還鄉除了因為她眷戀家園生活外，還可能有別的原因嗎？
還可能因為自己是女兒身，不便向天子明言。
12．表明家人團聚的歡樂氣氛的句子是什麼？
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
13．“開我……坐我……脫我……著我……”這一排比句通過木蘭一連串的行動表現了木蘭的什麼心情？
對故居的親切感受，對女兒妝的喜愛，以及情不自禁的喜悅。
14．巧妙解答木蘭從軍十二年沒有被發現的奧秘的句子是什麼？
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15．全文最後一段有什麼特點？這樣結束全詩好不好？
使用隱喻作結。__這樣結束全詩，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對讀者必然產生的疑問做出了回答，還表明了木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，豐富了木蘭的形象；同時使全詩錦上添花。
16．為什麼全詩將戰鬥過程寫得格外簡略，對其餘內容卻寫得特別詳盡？
作者要突出的是對木蘭孝敬父母、勇擔重任的品格的頌揚，所以對殘酷的戰爭一筆帶過，而對能反映美好心靈的內容不惜筆墨。也隱含作者對美好生活的嚮往和祝福，對戰爭的冷淡和遠離。再者，這樣寫，女兒情、英雄氣彙集於木蘭一身，使其形象有血有肉、真實感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。
17．舉出你所知道的我國的其他巾幗英雄。
穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝；秋瑾從容就義於紹興軒亭口。
《賣油翁》
北宋歐陽修所著的《賣油翁》是一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”“實踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過長期反覆苦練而達至熟能生巧之境。
(一)課文字詞詳解
陳康肅公①善②射，當世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦於
①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑藉。⑤自矜：自誇。⑥嘗：曾經。⑦於：在。
家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發⑦矢(shǐ)十中八九，
①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這裡形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯諮射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發矢”就是射箭。
①但微②頷(hàn)③之。
①但：只。②頷：點頭。③之：指陳堯諮射箭十中八九這一情況。
康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，③但手熟(shú)④爾。”
①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個“但”意思相同。④爾：同“耳”，相當於“罷了”。
康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫蘆
①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。在翻譯句子時“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這裡“爾”，翻譯雖相同，但語氣實則大不同。③安：怎麼。④輕：作動詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。
⑥乃：於是。①置②於地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不溼。
①置：放置。②於：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉折，翻譯為“但是”。
①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾。”康肅笑③而遣(qiǎn)④之。
①因：於是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾，相當於“著”。④之：代詞，指賣油翁。
(二)重點句子翻譯
1．有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。
一個賣油的老頭兒放下擔子，站在那兒，斜著眼看他，很長時間都不離開。
2．見其發矢十中八九，但微頷之。
(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點頭。
3．翁曰：“以我酌油知之。”
賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。”
4．以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。
用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入(葫蘆)。
5．我亦無他，惟手熟爾。
我也沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。
(三)揣摩語言
1．“爾安敢輕吾射！”
寫出了陳堯諮的驕橫之態。
2．“手熟”兩個字表現了賣油翁對陳堯諮箭術不以為意的態度。
3．“以我酌油知之。”
表現了賣油翁從容自若的態度。
4．詳寫賣油翁“酌油”這段文字的目的是什麼？
為了刻畫人物和表達中心的需要，詳寫賣油翁瀝油技藝的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對方的形象；對陳堯諮恃技驕橫則無較詳細的描寫，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。
5．第一段寫“公亦以此自矜”，又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起衝突做鋪墊。
(四)課文分析
1．陳堯諮對待賣油翁的態度前後發生了怎樣的變化？原因是什麼？
陳堯諮由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。因為他從賣油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。
2．讀了課文，你認為一個人應該如何看待自己的長處？又該如何看待他人的長處？
要把自己的長處當作一種戰勝困難、張揚個性的資源優勢，而不是進行宣揚的資本。__對別人的長處，應善於汲取所長、學為己用，不可嫉妒詆譭。
3．這個故事揭示了什麼道理？
熟能生巧，即使有什麼長處也沒必要驕傲自滿的道理。
《短文兩篇》
《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣與節操的表白。我們要體會古人立身處世的崇高境界。
《陋室銘》
(一)課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散佈很遠的香氣，這裡指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調⑦素琴，閱⑧金經。
①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調：調弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經：指佛經(佛經用泥金書寫)。
無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？
①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。
(二)重點句子翻譯
1．斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
2．苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。
3．談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。
4．可以調素琴，閱金經。
(在這裡)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經。
5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子說：“有什麼簡陋的呢？”
(三)課文分析
1．通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣？
表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那麼本文的主題應如何概括呢？
本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
3．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？
類比的寫作手法。_引出“斯是陋室”，而立意於“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。
4．文章對陋室從哪幾方面進行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特徵？
景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。
情趣之雅：可以調素琴，閱金經。
陋室特徵：雅。
5．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？
反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。
6．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？
運用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
7．文章以孔子的話結尾，用意何在？
這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。
8．劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什麼？
都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
9．歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。淨潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鍾書的書齋。
《愛蓮①說》
(一)課文字詞詳解
①說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。
水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，
①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。
世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，
①甚：特別，十分。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。⑤染：沾染(汙穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分豔麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭淨⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩焉。
①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。
①謂：認為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之愛，陶後②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。
①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應當。⑥眾：很多。
(二)重點句子翻譯
1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的汙泥里長出來卻不沾染(汙穢)，經過清水洗滌但不顯得妖豔。
2．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。
(它的莖)內空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠就越清幽；潔淨地挺立(在那裡)。
3．可遠觀而不可褻玩焉。
可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。
4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。
5．噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
唉！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少有傳聞了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，人應當很多了。
(三)課文分析
1．歸納主題。
通過對蓮花的愛慕和讚頌，表現作者對美好理想的嚮往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴、苟隨時俗及其風尚的不滿。
2．蓮之愛(君子形象)。
(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象徵君子身處汙濁環境而不同流合汙、不隨俗浮沉的品質；後句象徵君子莊重、質樸，不譁眾取寵，不炫耀自己。
(2)體態香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態，象徵君子通達正直、豁達大度、行為端正；“香遠益清”是香氣，志潔行廉，美名遠揚。
(3)氣質風度：“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”，象徵君子美好的資質，儀態莊重，令人敬重。
3．下面這段話蘊含了君子的哪些品質？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風同流合汙，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。
4．作者借花喻人，抒情言志。那麼他把菊花比作什麼？把牡丹比作什麼？把蓮又比作什麼呢？
菊是隱逸者，逃避現實。菊花不在春天與百花爭豔，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合汙而離群索居、隱遁山林的逸民高士。
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠播的君子。
5．本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。
《河中石獸》
《河中石獸》是紀昀(字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。主要內容是石獸掉進了河裡，因為水的衝力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具體考慮問題，不能想當然，每做一件事前，不要妄下結論。
(一)課文字詞詳解
滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門④圮(pǐ)⑤於河，二石獸⑥並沉⑦焉。
①臨：靠近。②河干：河岸。③山門：佛寺的外門。④圮：倒塌。⑤於：到。⑥並：一起。⑦焉：相當於“於之”，在那裡。
①閱十②餘③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸於水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。
①閱：經過，經歷。②餘：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最後。⑦以為：認為。⑧下：動詞，流到下游。
①棹(zhào)數小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里無③跡。
①棹：劃(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。
一①講學家②設帳寺中，聞之笑曰：“③爾輩不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①講學家：講學的人。②設帳：設館教書。③爾輩：你們這些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、規律。⑥是非：這不是。
①豈能②為③暴漲④攜之⑤去？乃⑥石性堅重，沙性鬆浮，⑦湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。
①豈：怎麼，哪裡。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。④攜：帶。⑤去：離開。⑥石性堅重：石頭的性質堅硬沉重。⑦湮：埋沒。
沿河求之，不亦①顛乎？”眾②服③為④確論。
①顛：精神失常，後來寫作“癲”。②服：信服。③為：認為。④確論：正確的言論。
一老①河兵聞之，又笑曰：“②凡河中失石，當求之③於上流。④蓋石性堅重，沙性鬆浮，
①河兵：巡河、護河的士兵。②凡：表示範圍，所有的。③於：到。④蓋：表示議論的句首語氣詞。
水不能衝石，其①反激之力，必於石下迎水處②齧(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，
①反激之力：河水撞擊石頭返回的衝擊力。②齧：咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：衝。
石必①倒擲坎穴中。②如是再齧，石又再轉。轉轉不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒擲：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：於是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固顛；求之地中，不更顛乎？”②如其言，③果得於數里外。
①固：本來。②如：按照。③果：果然。
①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?
①然則：既然這樣，那麼。②但：只。③其一：表面現象。④其二：根本道理。⑤據理：根據某個道理。⑥臆斷：主觀地判斷。⑦歟：嗎。
(二)重點句子翻譯
1．爾輩不能究物理。
你們這些人不能探求事物的道理。
2．是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
這不是木片，怎麼能被暴漲的大水帶走呢？
3．湮於沙上，漸沉漸深耳。
(石獸)埋沒在沙層上，越沉越深罷了。
4．沿河求之，不亦顛乎？
順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎？
5．眾服為確論。
大家很信服，認為是正確的言論。
6．必於石下迎水處齧沙為坎穴。
一定在石頭下面迎水的地方衝擊(石前的)沙子，形成坑洞。
7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？
到河的下游尋找石獸，本來就瘋狂；在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎？
8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
(三)課文分析
1．比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結果。
人物
尋找的位置
理由
結果
寺僧
求之下流
以為順流下矣
尋十餘里無跡
講學家
求之地中
石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳
眾服為確論，
但沒找到
老河兵
求之上流
石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣
如其言，
果得於數里外
2.比較三人各自的性格特徵。
寺僧：“閱十餘歲”“募金重修”“求二石獸於水中”，說明寺僧毅力堅定而經驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經驗，沾沾自喜。
3．為什麼老河兵的方法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢？
寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關係。
講學家：考慮了石獸和泥沙的關係，忽略了流水。
老河兵：既有理論又有實踐，把握了三者的性質及相互關係。
4．這個故事說明了一個什麼道理？
告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
解釋：許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。
5．試分析講學家與老河兵“笑”的含義。
講學家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人糊塗，輕信講學家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。
6．老河兵比講學家高明的原因是什麼？
根據實踐經驗，聯繫水流、泥沙與石獸三者關係綜合判斷，得出結論。
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