不孝有三，無後為大。語出《孟子 離婁上》，大多數人將這句話理解為沒有後代子嗣是最不孝之事，其實，這種理解曲解了孟子原來的意思。舜不告而取，是為無後。也就是說，所謂無後，指的是不經父母之命而行嫁娶之事，而非沒有子嗣。在許多大家的解釋中，無後的本義可以解釋為沒有盡到身為後代的責任，舜為人子，嫁娶之事不經父母之命，正是未盡到為人後代的責任，稱作無後。
也有人好奇，不孝有三，無後為大，那另外兩不孝又是什麼呢？孟子並未將其二其三列舉出來。漢代儒學大家趙岐《十三經注疏》中對此做了補充。另外兩不孝是:事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；解釋一下，所謂“事謂阿意曲從，陷親不義”指的是知父母有錯而屈從之，陷父母於不義之境。舜對於父親以及繼母的錯誤不加以指責而甘於忍受。正是不孝行為之一。而所謂“家貧親老，不為祿仕”說的是家中貧困，無以奉養父母，卻不知謀生。舜家中貧寒而舜並未力求上進，僅是安於現實，也是不孝之行。而將無後理解為沒有留下子嗣也正是從趙歧先生《十三經注疏》中開始出現的。想必是趙歧先生在批閱《孟子離婁上》並未通讀全篇，斷章取義所導致的誤解。
所以，親愛的朋友們，當你的父母再以不孝有三，無後為大催你結婚生子時，你就可以給他們擺事實講道理，有力的懟回去了。
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