说起诗经，我想大多数朋友可能都会想到“关关雎鸩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这几句，可是对于《诗经》来说，它包含了很多首诗歌，而这篇《关雎》只不过是《诗经》的开篇之作。那么对于中国文化诗歌的鼻祖《诗经》你了解多少呢？下面我们就来共同学习了解一下。
《诗经》是一部诗歌总集，它收集了从西周初年至春秋中叶的大部诗歌，共311篇，反映了周初至周晚约500年的社会面貌。相传《诗经》为尹吉甫采集，孔子编订，作为中国古代诗歌的开端，《诗经》中许多诗句因为字词美妙、内涵丰富、意味深长的特征，而为后世的人不断引用，至今仍在中国文化领域熠熠生辉。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三类。《风》又称《国风》，包含了十五个周代诸侯国和地区的民间歌谣，其中一部分来自于当时劳动者的口头创作，这种口头创作的歌谣保留了最鲜活的底层民间风格，充满了早期人类生活的原始思想和状态，是《诗经》中最为出彩的篇章。
《雅》分为《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是用于朝会典礼的乐歌，包括开国史诗和一部分政治诗作，通过阅读可以使我们对了解当时的历史发展以及政治生活有着借鉴的意义。《小雅》则扩大了表现范围，从朝会延伸至贵族阶层，从表现重大的国家兴亡和士大夫、贵族的生活，从题材上和风格上都有所开拓。如我们熟悉的“呦呦鹿鸣，食野之苹”等佳句。
《颂》分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三个部分。《周颂》是西周王室的宗庙祭祀乐歌；《鲁颂》是春秋时期鲁国的宗庙祭祀乐歌；《商颂》则是殷商后裔宋国的宗庙祭祀乐歌，其中以《周颂》最具有代表性。《颂》不仅有对帝王的美化与歌颂，也表现出先民时代的社会理想和时代的进程。
《诗经》读着很简单，每首长则百多字，短则寥寥几句，它篇目分明，简洁明了，韵律优美，富有节奏，读之朗朗上口。但是《诗经》读起来却很难，它的用字，本义，主旨，无不晦涩难懂，更是有许多生僻字，通假字，赋、兴、比，常常是你中有我，我中有你，使得诗篇的要旨多变，而它的四言句式风格，让人多有解义，因此歧义不断，没有统一涵义。
《诗经》中最广为人知的就它对爱情描述的诗歌，比如“窈窕淑女，君子好逑”、“青青子衿，悠悠我心”“一日不见，如三秋兮”等佳句将人们对郎才女貌、才子佳人的爱情追求描写得淋漓尽致，以至于流传至今而不见丝毫褪色。“执子之手，与之偕老”更是至今日仍是人们对爱情的坚贞誓言。
但是《诗经》又不仅仅是一部只描写爱情的诗集，它是一本当时社会百科全书，广泛而真实地展现了周代社会生活的方方面面，涉及的有当时的社会、民俗、农业、政治、历史、战争等，涉及的人物不仅有爱情中的痴男怨女，也有贵族、农民、奴隶、小吏等。
也正因为如此，《诗经》几千年来一直影响着喜爱中国文化和文学的人，让人读不尽，说不完，理不透，看不明。去读《诗经》，你会发现一百个人有一百种理解，或许，这就是它魅力的所在吧。
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