導讀
旅行若無文化支撐，只是耗費體力，那樣的遊記就是流水賬。透過眼前的山川地理，花草樹木，回望千萬年前塵往事，那些閃耀千秋的人物、典故，一一浮現……
閱讀此文，望你感知到《高山》、《流水》，感知到“青出於藍而勝於藍”，因為我來到了創造它們的師曠、荀子的故鄉——臨汾。
7月20日下午，在夏縣參觀完三處國家級文物保護單位，結束運城段三日行程，沿著文明的足跡繼續北上，前往臨汾地區。先參觀侯馬市晉國古都博物館，這是一座縣級專題博物館，集中展示公元前585～公元前376年，共209年間發生在以今日侯馬市為中心的都城文化，屬於晉國文化的一部分。
從侯馬坐動車到臨汾，1站路，20多分鐘到達。進入臨汾，雖已近黃昏，太陽仍很來勁，熱，但有種通透之感，不似運城那麼悶。打車到酒店，僅8元，臨汾出租車6元起步，價格親民。
7月21日，考察第5日，相關部門協調我們前去堯王廟、陶寺遺址、丁村遺址和臨汾博物館學習考察。
一、堯王廟
堯王廟在臨汾市區，當地人簡稱堯廟，始建於晉代，後經唐、元、明、清歷代修建，不斷擴大。早上9點多來到堯廟，天氣已經很熱，映入眼前的堯廟建築簇新、宏偉，厚重、淳樸、原汁原味的風韻卻缺失不少，這永遠是矛盾的，對於我來說，喜歡看真實的歷史遺存，而堯廟適合更多遊客，坐落在相對繁華的市區，也成了臨汾市的名片。
堯廟門前，一群群中小學生排隊等候參觀，年輕的老師們則都穿上了周制的古裝，大熱天想必夠悶，這應該是夏令營遊學活動。歷史文化景點，遊人一旦眾多，吵吵嚷嚷，就會影響其肅穆莊嚴，離開人群，匆匆前行。
堯宮甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”， 甬道兩旁的器物是出土於陶寺文化遺址精品文物放大兩倍的模型，兩兩對稱。比如土鼓對面是石罄，是我國最早的樂器。生動展示了堯時期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實證和文化內涵。
《擊壤歌》 “日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力於我何有哉。”，對面是《康衢謠》 “立我丞民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。”均是我國最早的詩歌。
堯廟內最大的一座殿是堯殿，又稱廣運殿，殿前石階、石欄拱衛著堯井，是我國最古老的井，相傳為堯帝所鑿，從此人們倚井而居，井成了家鄉的象徵，遠離家鄉才有了“背井離鄉”之說。
堯井兩邊有四棵古樹，據資料介紹，一株“柏抱楸”，每年仲春，四、五月間，蒼鬱的柏枝叢中，盛開紫紅色楸花，蔚為壯觀。一株“柏抱槐”，春末夏初，柏樹叢中槐花盛開，芳香四溢。另兩株是鳴鹿柏和夜笑柏，都是幾百年的古樹，都有很多美麗的傳說，7月下旬，我看到的古柏卻是虯枝崢嶸，盤虯臥龍，但卻沒有一片綠葉，一朵小花。少了美麗妖嬈，多了滄桑神秘。
二、陶寺遺址
此次來臨汾的主要目的是看襄汾縣境內的陶寺遺址和丁村遺址，離開臨汾市區往南，約一個小時進入襄汾縣。車輛在砂石黃土鄉間小道行駛，不久到陶寺遺址，守護遺址的文物專家張為東主任為我們講解，這又是一位文物戰線工作一輩子的老考古專家。
眼前的陶寺遺址，是從周圍大片農田中獨立出來的荒地，政府計劃建陶寺遺址公園，第一期投資1.63億，面積4500畝。這裡很少有人前來，來的人多是領導、專家，多為張主任接待講解。
大熱天，烈日當空，張主任詳詳細細給我們講解陶寺遺址知識，充滿激情，既有歷史厚重感，又有文學的灑脫飄逸，時不時背誦起《詩經》、《尚書》。
我仔細聽講，也全程錄音，回頭認真複習、消化。
陶寺遺址1979年發現挖掘，考古證明，這是堯帝都城，因此是中華第一都，在這裡發現了中華第一龍——盤龍紋盤，在這裡發現了堯王的觀象臺，從此有了曆法，指導農業，農耕文明才能上升到一個新高度，因此，稱陶寺遺址是中華之根，民族之魂並不為過。
陶寺遺址相當於現在的北京城，功能劃分比較齊全，有觀相區、倉儲區、王城、早期王陵墓葬區、手工業區、居民居住區，王城相當於紫禁城。張主任介紹，陶寺遺址總面積比平遙古城還要大，相當於四個紫禁城。
40年來，陶寺遺址共發掘了1309座墓，有6座墓是王一級的墓，每一個王墓裡有一個龍盤，一對陶鼓，一個石罄。相當於現在國家領導人逝世後覆蓋黨旗，送入八寶山一樣。為什麼王墓裡有龍盤？因為傳說堯帝是龍的傳人，慶都（堯帝的母親）“感赤龍而生帝”，所以他自稱是龍的傳人，因此中華民族是龍的後裔。
龍盤上黃色代表地，青色代表天，方口巨齒，是龍的形象，據考古學家推測，這是鱷魚和蛇變化而來的東西，蛇的信子是一個分叉，這個盤龍的信子像個稻穗，象徵神龍帶來風調雨順，五穀豐登，和我們現在的國徽是一個道理，國徽上有稻穗和齒輪，象徵農業和工業，是社會的基礎。
倉儲區的窖穴，面積一千多平米，每一個窖穴直徑達到5~10米，深度4~5米，相當於現在的國庫。發掘時發現有碳化的稻粒，下面有防潮的東西，最上面是草拌泥的棚子。張主任測算，大概每一個窖穴的體積能達到400立方，如果全部儲藏滿糧食的話，是400噸，80萬斤，當時社會的生產力如果一畝地按100斤，要8000畝地的糧食才能藏滿一個窖穴。
發掘時還發現窖穴裡面有碼放整齊的一排排的牛骨頭，說明咱們的祖先當時已經不滿足於吃獾、野兔等小動物，吃牛肉，窖穴相當於天然的冰箱，夏天東西可以保存，充分說明已經有最早的國家了。
堯王最大的貢獻是觀天象，發明曆法。《尚書》記載：帝相日月，精誠金石。在陶寺遺址發現了圭尺和觀象臺，每年夏至、冬至等節氣，很多天文愛好者到此測算，竟與4000多年前堯帝觀測結果分毫不差，只能感嘆祖先的智慧與偉大！
陶寺人將太陽稱為“堯王”，可見堯王在百姓心中的崇高地位。而夏桀將自己比為太陽，將人民比作月亮。百姓們卻詛咒他：“時日曷喪，予及如偕亡！”意思是“如果能讓這個毒太陽滅亡，我這個月亮願意同歸於盡！”表達了一種對暴君的仇恨心理。這便是成語“時日曷喪”的由來。
三、丁村遺址
中小學歷史課上知道，中國人的祖先有北京人、山頂洞人、藍田人、元謀人，其實還有丁村人。丁村遺址是1953年的挖沙工程中發現，挖掘出舊石器時代中期（相當於10萬年前）很多大型動物化石、石器工具和一個小孩部分頭骨。
北京人是直立行走的人，標誌著從猿到人的形成，生活在70萬年至20萬年前。山頂洞人屬晚期智人，生活在一萬八千年前，那麼中間這幾十萬年的時光裡，人類是如何進化的呢？丁村遺址的發現，很好地解釋了這個問題。
丁村遺址因在臨汾市襄汾縣城南約5公里的丁村發掘而命名，這是一座舊石器中期遺址，距今10萬年。丁村遺址是國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位，這裡發現的人骨和牙齒化石，推翻了中國人的祖先是非洲人或白種人的論斷，10萬年前，在丁村這個地方有黃種人生活。
走進丁村，隨處可見明、清時代的民居古院落，這些古院落以村中心的觀音堂為中心，分為北院、中院、南院、西北院四大部分。房屋因建造年代的不同而風格迥異：
明代房屋的裝飾以彩繪為主，風格古拙穩重；清代房屋的裝飾以木雕為主，雕工精細，造型優美。丁村也是一座建築藝術的露天博物館。
丁村文化陳列室內，展示著從丁村遺址挖掘出來的珍貴文物，我驚歎那些動物骨的巨大，講解員說，那時的空氣中氧含量遠比現在多，植物茂盛，貯存的養分多，動物就長得特別碩大，後來地質條件發生鉅變，大型動物無法適應才滅絕，而本身那些處於劣勢的小型物種卻得以存活繁衍。
四、臨汾博物館
未到臨汾時，幾位運城的文物專家極力推薦臨汾市博物館，說展館大、漂亮，藏品多，文化鏈條完整。這兩年我也走訪了幾十個博物館，頂著午後兩點多的烈日，來到臨汾博物館前，被其外觀震懾，一個地級市也有這麼宏偉的博物館！
臨汾博物館新館2013年8月開工，2018年9月全面建成，臨汾博物館整體造型和室內佈局充滿設計感，充分顯示其本身也是一件精美“藏品”，博物館整體設計理念源於襄汾陶寺文化遺址的古觀象臺。
“最早中國”是臨汾博物館最大的特點，它所陳列和展現的文化不侷限於其地域性，而是能體現中華文明發展史中的精華。承載著深厚歷史文化的臨汾博物館館藏包括以青銅器、陶瓷器、水陸畫、木版年畫為特色的共計14萬件珍貴文物。
最喜歡位於博物館中央空處的這座懸掛式雕塑，象徵著人類進化的歷程、文明發展的軌跡，應該是臨汾這片土地上不同時期的代表人物，前四位依次是丁村人、堯帝、晉文公、霍去病，後三位不詳，但都應是臨汾歷史名人。
參觀完臨汾博物館，其氣韻內涵需要我多多學習消化，細細回味求索。歷史是燈，一天天朝我們走來。臨汾這片土地，留給我們太多文化，成語假虞滅虢、退避三舍、數典忘祖、掩耳盜鈴等，用另一種方式述說著臨汾的歷史。
結婚，雅稱“秦晉之好”，欣賞著《陽春》、《白雪》，便想起一代晉國樂師師曠，背誦“青出於藍而勝於藍”，便想起荀子…….
因為，那是共鳴，那是魂；
因為，那是旗幟，那是根……
（注：少量知識性資料參考網絡百科和博物館）
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