昨天我們聊了一下施耐庵老先生是如何開車的，今天小龍帶大家聊聊武松詔安的那點事兒。
其實，最開始武松並不反對詔安，恰恰相反，詔安這一想法也是他最先提出來的。
武松第二次在孔亮莊上遇到宋江時，他已經打算去二龍山落草了。此時宋江也是在外面逃難，於是他便邀請武松與他一起去投奔花榮。
武松道:“哥哥怕不是好情分，帶攜兄弟投那裡去住幾時。只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心只是二龍山落草避難……天可憐見，異日不死，受了詔安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”
可見當時武松是主張詔安的，但到後面，宋江在梁山眾兄弟面前提起詔安時，武松卻第一個跳出來反對。
（樂和）正唱到“望天王、降詔早詔安”，只見武松叫道:“今日也要詔安，明日也要詔安去，冷了兄弟們的心！”
這可是當著梁山所有兄弟的面，在打宋江的臉啊。估計宋江當時都懵逼了，“當初不是你提出來詔安的嗎？今天又跳出來當眾反對我，你想弄啥呢？”
從這以後，宋江就沒拿武松當自己人了。
想要知道武松為什麼會有這麼大的轉變，就得先扒一下武松的經歷。小龍在此分為兩個階段去講。
第一個階段，打虎武松。
武松出場時，是因為在清河縣打傷了人，跑到柴進莊上逃難。白吃白喝了一年多，當柴進都不待見他的時候，宋江出現了。待他如親兄弟，噓寒問暖，兩人甚至還睡在了一張床上。武松要辭行的時候，宋江又十幾裡相送，給武松感動的哇哇直哭，於是跟宋江結為了異性兄弟。
在回家的路上，他還一直在唸著宋江的好。之後的武松就如同開了外掛一樣，景陽岡赤手空拳打死老虎，回到老家清河縣鬥殺西門慶、
刺配孟州時醉打蔣門神、
之後又大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓。
再次遇到張青孫二孃時，得了一身頭陀的服飾與裝備，之後才變成了行者武松。
路過蜈蚣嶺時殺了飛天蜈蚣，醉打孔亮，被人群毆以後綁了，便第二次遇到了宋江。也正是這個時候，他首次提出了“詔安”的想法。
有人說武松反對詔安是因為對朝廷失望了，小龍不這麼認為，至少在當時武松並沒有對朝廷失望。
要不然也不會說“天可見憐，異日不死，受了招安”這樣的話。如果要說他對朝廷失望，也是在朝廷拿他們當炮灰打方臘之後的事兒。
第二個階段，行者武松。
很遺憾，自從打虎武松變成了行者武松以後，除了殺飛天蜈蚣，打孔亮，江湖中就不見了他的蹤跡，（招安之後的不算）只留下傳說。
小龍刻意查了一下原著，從32回～71回，整整39回，武松基本就只幹了一件事——跟魯智深、楊志在二龍山大口吃肉大碗喝酒。
行者，是一個佛教用語，指行腳乞食修苦行的頭陀僧人。這對於武松而言，幾乎不可能，要知道他在刺配時，都有人管酒管肉。對他而言，修行指得可能就是大口吃肉，大碗喝酒，痛快殺人，自由自在。
（要不他後面咋跟魯智深關係那麼好呢，脾氣秉性相投啊。故魯智深一死武松就放棄了一切，留在那兒陪他。）
所以，當宋江勸武松上梁山的時候，武松也沒有多想，他可能覺得無非就是換一個地方大口吃肉，大碗喝酒而已。
但，當知道宋江的本意是要詔安的時候，武松立馬就不幹了。“詔甚麼鳥安，兄弟們天天在一起吃肉喝酒不好嗎？一旦詔安成功，朝廷怎麼對我們還不知道？但肯定不會讓我們像現在這般自由自在了。想升官發財的，你們自己去，我有酒有肉有兄弟就夠了。”
小龍覺得這才是武松真正反對招安的原因。他在二龍山過慣了自由自在，瀟灑快活的日子，便再也不想受拘束，委屈自己了。
同樣想法的還有魯智深和李逵，至少在生活方式這一點上面，他們三人都喜歡自由自在，無拘無束。
（所以只有他們三個不願意跪著）
但武松與魯智深，對朝廷及宋江的想法要比李逵瞭解的更透徹，所以最後他們才沒有死在宋江手上。
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