天台山者，楚魏相交之山也。形類臺，巧若天造，故名天台雲。
自界河高柳橋折而西，從谷口入，可十五里許，至半頭嶺。嶺峻而險，若天塹阻隔人寰者。
由嶺行三里許，折而北里許為牛耳巖、萬歸庵。巖北躡磴，縈蘿而上三里許，有洞高廣可二丈許，深可三丈許。洞前奇石羅列如臺、如幾、如獅、如虎，未可殫狀。奇花異木，繽紛葳蕤，若人夙植然。餘壬申夏初一至其中題曰“止止洞”，命叔子定力子健書甲戌，周子徵、周思久從氏遊，至此中作“凝神”二大書並紀詩一絕。自洞下復循前道，仍折而西，緣溪逕入。夾岸林木鮮美，芃芃掩映，岩石瑰奇，遞呈異狀。一帶溪流縈迴，潺潺涓涓，如鳴佩擊玉，倏湍激如飛雪噴珠，倏彙集如碧鑑冰壺，即淵明所記桃花源逕度未之尚已。行十數里許，至赤城寺，寺在山麓，由寺後山迤邐而上，可六里許至山巔，臺故在山巔也。周環皆石，峭立如壁，高可數十仞，上廣可數畝，止一徑可躋。按壁鑱宋元佑七年開者。
從臺趾上凡一百五十餘級至“離垢門”，又一百二十八級上至“息緣門”，又七十二級至達“天門”，是為臺巔。三門名皆餘萬曆甲戌年所題，子徵書“息緣門”。左右壁上鑱宋端平時事，令人悲楚，顧其文蝕腐不可盡讀。
離垢門左，學博應德劉思召氏己未春遊題曰“坐望臺”，叔子壬申夏追書之，叔子復題曰“鳴琴處”。循臺而左，谽谺中有石隱隱如龍狀，子徵題曰“臥龍洞”。洞前有泉自石窟出，即石鑿池，瀦之一夕，積可十數斛，歲旱土人致虔取水，歸灑之可致雨。餘題曰“作霖池”。叔子書池右。從石冗僂躬伏地入數步有窟，向離前有石如盤，上可坐七八人，隆慶己巳白下焦太史竑弱侯率六子入坐其詠詩，因題曰“七子臺”。子徵復題曰“抱奇窟”。臺西南崗有石如香幾，右有石如鼎爐，餘因題曰“告天爐”。子徵書。臺東西山並峙於前，其峭壁皆如臺，差小而俯又一山尤小，而翠縷附麗於右。兩山之後又兩山亦如臺狀，降班並峙，殆若子弟負牆環橋質疑請益，如昆李駢肩連袂既翕而共學也。載登臺巔騁望，萬巒千巘合沓環拱，其嶷若立，其陂若伏，殆如孫子繩繩林立，膝前又如億萬卒徒赴赴桓桓從大將軍旗鼓而聽節制者。壬申夏，餘名其臺之大者曰“伯臺”，前中曰“仲臺”，右曰“叔臺”，左曰“小臺”，叔子書“仲臺”、“叔臺”，兩山故聯互屏立，從東北上者無途可入，蓋宋嘉熙間始刊通以便淮蔡之避元兵者，今兩石柱立如門，子徵題曰“了心關”，叔子書關右。有巖西向，子徵題曰“留月岩”。右有壁東向，題曰“賓陽壁”。留月岩之左有石上覆如蓋，前有古松數株，子徵題曰“撫松巖”。賓陽壁左即小臺也，上有怪石古松存，甫吳心學氏尤愛之，題曰“披雲峰”，子徵書。沿臺東鳥徑行十數里許為黃楊寨，以巖多黃楊故名。週迴峭壁亦如臺，上平曠可田可池，宋端平中全活十數萬眾，計必屯聚於此。西二舍許為老君，三舍許為仙居，四舍許為佛塔，三山鹹瞠乎其後。
餘嘗謂此山之勝，不徒擅奇一方，即寰中諸著名山似不多讓。彼兵亂之季，生靈憑其險阻得以全活者，其麗不億，為民立命之功為尤巨矣！乃其宏美膚功不甚章顯著，則以界在遠繳；高蹤之足音罕至，而文獻之事缺如故也。美含不章，功崇不伐，可謂至德也已矣。子徵茲綜其勝蹟列為十景，徵詩同志以侈其勝，詞宗學士是始。矜羨競美，故知抱至德者未始終不遇也。雖然是，豈此山之情也哉。
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