“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”清明節，是中國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節歷史悠久，據史料記載中國漢族傳統的清明節大約始於周代，源自上古時代的春祭活動，距今已有二千五百多年的歷史。那對於清明節掃墓祭祀，古代先人是如何做的呢？和極速鑑寶平臺小編一起了解一下吧！
古代“祭祀”有敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂是可以離開軀體而獨立存在的，所以祭祀便是祭奠這種靈魂觀念的派生物。清明節祭祖，按照習俗一般是在清明節上午出發掃墓，掃墓時人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地（古玩收藏交流+vx“jisujianbao”），將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜。
其實，古代最初的祭祀活動是比較簡單的，甚至可以說是有些“野蠻”。人們用一些竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體，然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。這些在古代的壁畫中都有體現。
商雙羊尊，商代祭祀使用的一種青銅器
其實不論古今，掃墓祭祖都是清明節俗的中心。但是根據《禮經》等文獻的記載，古時我國北方並沒有清明節上墓祭掃的例規，唐朝時墓祭風俗融合（古玩收藏交流+vx“jisujianbao”），清明節上墓祭掃方才成風氣。唐朝之後，寒食節逐漸式微，因與清明節日期相近。宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，並融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容，相傳迄今。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式，所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可，亦做主牌用。
還有古人祭祀時燒的包袱裡有冥錢，種類也很多，基本和現代人祭祀大致相同。現代人祭祀已經沒有了古人那樣的繁文縟節，而僅是簡單的進行燒紙、供奉、祈禱或禱告，以及獻食、懷念等儀式。但由於簡單，弊端也相應出現，導致祭拜變得失去了莊重和嚴肅，使得祭拜者的靈魂與先人的靈魂不能有效且進行沉浸式的溝通。或許在祭拜方面，我們還真的學學古人吧！
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