作者 楊本樞
大有（䷍）卦辭：無交害，匪咎，艱則無咎。
析爻辭：
大有卦是最大程度的富有。初九爻是大有卦的起始期，剛剛出現富裕的跡象，如果從富裕的階段劃分，大概在脫離溫飽剛剛邁入小康的起點上。
初九爻辭晦澀，如果按照現代詞彙來理解，大概行不通。下面就套用甲骨文、金文逐字分析初九爻辭的含義。
“無交害，匪咎，艱則無咎”大意是初九爻沒有發生相互交集的事情，放心，沒有害處。這不是初九爻的過錯，這是事物發展的正常現象。初九爻在大有的初級階段，還是要秉承艱苦奮鬥的優良作風，這樣才能不會出現過錯。
“無”始於小篆，甲骨文和金文的“無”含義都是由“勿”和“亡”來代替了。“無”造字之初合併了甲骨文“無”，“無”的甲骨文是一個象形字，一個正在手舞足蹈的人，這個“無”本義就是“舞”，在字的進化過程中，這幾個字發生了分叉，“無”吸收了“勿”和“亡”的意思，即沒有，表示否定之義。“勿”和“亡”演化出新的含義，“無”演化出新詞“舞”，其本字在漢字簡化過程中合併到“無”字中去。我們經常見到繁體字“無”就是“無”字。
“交”甲骨文和金文都是一個人兩腿交叉，表示交替、扭結的意思。“害”沒有甲骨文，金文字形和現代字形相似，難點在於如何就字形解讀字義。《說文》認為，言從家起，就有了傷害。金文中間不是“豐”，有學者把口和上面的“丨”結合解釋為毒蛇，三橫代表多個毒蛇，認為是多個毒蛇進入住家，傷害就產生了。不論怎麼解讀，“害”的本義是傷害沒有異議，在爻辭也應該當做傷害理解。
“無交害”就是災害沒有交替發生。比如，東邊剛剛發生地震，時間不久，西邊也發生地震，這就是“交害”。
“匪”沒有甲骨文，金文通“篚”，大意是持械去做違法事情的人，這個詞的含義也延續下來了如“匪徒、土匪”。爻辭的“匪”應該不是“匪”的本義，而是通“非”，因為馬王堆帛書就寫著“非”。“非咎”可以理解為合乎正義。
“艱”的繁體字是“艱”，甲骨文左邊是人，右邊是擊鼓祭祀的畫面，說明殷商時期使用活人祭祀的一種殘忍習俗，正是因為這種習俗慘無人道，後來就引申出“艱難、艱苦、艱辛”等詞語。金文誤將甲骨文字形中的“壴”（鼓）寫成“喜”；誤將甲骨文字形中的“口、田、人”組合寫成“黃”加“火”的複雜字形，但是 ，詞義和詞性沒有變化。
“則”甲骨文和金文都是左右構字，“鼎”加上“刀”構成了“則”字，本義是在鼎上刻字，就是現在的“銘文”，主要內容都是國家法令、政策。這大概是“法則、規則、準則”的雛形和來源。我們可以把“艱則”理解為現代詞義，“艱”是艱苦，“則”是“作風”。合意詞即為“艱苦奮鬥的優良作風”。
“艱則無咎”說的是國家出現無法解決的大災難，這是“艱”，用慘無人道的活人祭祀也是迫不得已，這也是“艱”，兩種“艱”都要以銘文的形式告知天下，這是無咎的。
用實踐：
大有卦初九爻在實踐中如何運用？
無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，大有卦整體卦象是欣欣向榮的景象，火在天上，稻在地上，陽光助力，農業豐收，好一個“稻花香裡說豐年”的美景。有如此良辰美景，你的職業、財產、安居、家庭豈能不理想，踏踏實實地等著收穫豐碩的果實吧！
企業管理中如何運用大有卦初九爻？
大有卦描述的是農業豐收的場景，如果變換場景運用到企業管理上面，將會是什麼樣的畫面呢？詞彙直接轉換就是企業管理收效很好，自始至終都是暢通無阻、沒有障礙。
觀爻象：
小象辭說“大有初九，無交害也。”大意是大有卦卦象是上火下天，初九爻和九四爻敵應，沒有辦法交集，這就是無交害。
初九爻是陽爻居於陽位，不中卻很正。又是出於大有卦，所以，才會出現“匪咎”和“無咎”。
就“應”來講，初九爻和九四爻形成敵應關係，相互之間不能相互幫助。
就“比”來講，初九爻和六二爻是“正比”，是睦鄰，能夠相互幫助。
就變爻來講，初九爻變成初六爻，大有卦就變成了鼎卦，鼎卦是革新之卦，這就是爻辭提出的“艱則無咎”。
大有卦初九爻題詩：
憫農.李紳 (唐)
其一 其二
春種一粒粟，秋成萬顆子。 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
四海無閒田，農夫猶餓死。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
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