人生就要问一个问题：我在世间走这一圈，是为了什么？
即：我这一生应该如何选择正确的路？
我们学习《论语》，看到孔子一生的关键，在于“五十而知天命”。
50岁之前，孔子刚刚摆脱“四十而不惑”，在许多方面仍在继续摸索和深入探讨中。
但在50岁知天命后，他意识到自己的人生方向已经确定，于是51岁时老老实实出来做官；
到55岁发现做官这条路行不通，于是周游列国14年。
孔子认为自己并不属于哪一个国家或地区，而是属于整个人类。
这样的气魄，需要我们在学习中，慢慢体会。
01 国学经典就这7本书
谈到学习国学，学习经典，我必须强调一下。
我花了一辈子的时间做研究，认为中国的经典就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《易经》这7本书。
这7本书已经充分显示了中国祖先的智慧，他们的思想形成了完整的系统。
有些人马上会质疑：中国古代有那么多学派，难道不值得学习？难道只学这7本就够了？
我可以负责任地告诉你：
别的书我都看过了，我是在比较之后，才知道这7本书的价值。
中国古代各种学派，儒家和道家是最好的。
如果在现在这个时代，你不是专门做学问的人，而去研究墨家、法家、名家、阴阳家，我只能跟你说：请你好好保重！
你的思想斗不过那些人的。
你研究韩非子，你斗得过韩非子吗？念了韩非子，你被韩非子收服了；
念了荀子，你被荀子收服了；念了墨子，你被墨子收服了。
他们哪一个不能收服你？
这些人都是成一家之言的啊。
这些人，要谁出来才能够对付他？
孟子。
你看孟子的书，他对付这些人就像对付小孩子一样，一下子就把他推到逻辑的结论。
这些学说根本不能成立，不能用在人的社会上。
所以，我们将来有机会学习《孟子》，一定要用心。
孟子的文章气势磅礴，他直接批判的学派少说也有三四个。
最有名的就是批判墨家和杨朱这两个学派，后来又批评农家。
农家实在不堪一击，孟子用两页纸就把农家批得永远站不起来。
为什么？
农家认为国君不应该白吃俸禄，不应该建仓库储粮，国君应该和农夫一样自己耕田，自己吃饭。
哪有这样的学派和思想？
但是居然在当时也说服了很多人，现在这种观念也不是没有啊，也有很多人信。
这种人觉得，我自己亲自耕田，种米、种菜给自己吃，以为自己掌握到人生的真理，以为这样才能让自己得以安顿。
你有没有搞清楚自己是人类啊？
人类如果没有团体的合作，没有群体的生活，谁能够活下去？
人类如果没有社会、国家的组织，没有人来领导、协调，没有老师来教化，人类算什么？
墨家的学者也一样，和孟子辩论，两三下就自己认输了。
可惜我们看不到墨子和孟子直接辩论，因为墨子比孟子早了一百多年。
今天很多人认为，中国古代很多学派，都是传统，都是国学。
我劝各位，不要那样说。
我们看黄河就明白了，泥沙俱下；
中国五千年的传统一路下来，夹带了多少泥沙？
许多都是不是“珍宝”，而是混淆你思维的“泥沙”，谁学了谁倒霉。
所以孟子的语气才那么激烈啊，他认为那些就是异端邪说。
我们现代人哪里有时间去理会这些啊！
用自己全部的功夫，认真把儒家学会，如果再把道家学会，你还需要什么？
02 国学经典就该这样学
学习儒家经典的话，首先就要知道出发点。
出发点当然是每个人都有的：人性。
但如果你没有正确理解的话，很容易就走偏了。
我们中国传统的学问有个“师承”的观念，老师怎么说，我照着说，一字不改。
这种方法其实并不恰当。
孔子之后隔了一百多年，孟子继承孔子了的真传。
为什么？
因为孟子发挥儒家思想的时候，是非常自由的。
真正的儒家不是给你限制，而是给你一个正确的方向。
我们究竟该如何了解人性呢？
人性可以说清楚吗？
如果勉强形容的话，只有儒家的“人性向善”能说清楚。
儒家的理由就在于一点：人都有一颗心，当我行善时心安，当我为恶时心不安；即使天下人都不知道，但我自己知道心里安不安。
但是好好的儒家，到了后代宋明学者的手上，居然讲出“人性本善”这种大言不惭的话。
现在关于人性本善还是向善，争论依然很多。
我并不赞成这种无谓的争论。
你在教室里争论人性本善还是向善，吵了半天，出去之后你要怎样为人处世？
你还是要真诚地与别人互动，注意到对方的期许，与大家多沟通。
争了半天，吵赢了又怎样？能说明哪一样人生的经验？
与其争论人性本善还是向善，不如把儒家的《论语》《孟子》背熟，念透彻，彻底懂了之后，去实践自己的人生。
到最后还是要落实在什么地方？你现在心安不安。
中国禅宗的第二祖叫慧可，他向达摩祖师说：“求大师为我安心。”
达摩祖师回答得多好：“把心拿来，我替你安。”
他故意把一个人内心茫茫然、心不安的样子讲成具体化，好像心要放在固定的地方才能够安。
他是要你觉悟：你根本是自寻烦恼，本来无一物，何处惹尘埃？
慧可立刻觉悟：我找不到我的心，如果心都找不到，心不安是怎么回事？根本是你自己想出来的嘛。
庄子说：一切都在“道”里边，所有的烦恼都来自于分别心。
所以你真的觉悟的话，会觉得人生非常愉悦，非常美妙。
这就是道家要教给我们的智慧。
我们要善于学习，把自己当作一个实验的基础；
所有的知识都要被我理解、为我所用，可以实践，这对我才是真正的知识。
另外，不必把经典想象得过于复杂。
经典之所以越来越复杂，是因为后代许多人做学问，无聊时就慢慢把经典弄复杂，到最后令人望而生畏，看了就害怕。
由上面的论述，我们知道：
学习国学，要聚焦在儒家、道家的这7本经典；
学习儒家、道家，要把相关概念与标准弄准确，重要的在于用所学指导自己的人生实践；
学习经典，不必有畏难情绪，真正的经典并不复杂。
至于社会上关于国学学习的各种乱象，我们要特别留意，设法避开这些陷阱。
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