《楊家將》可以說膾炙人口了。
裡面給人印象最深的反派，不是那些遼兵遼將，而是宋朝的一個大官——潘仁美。
潘仁美的壞，壞得很純粹，公報私仇，陷害忠良，讓人牙癢癢的。可你要說他是遼國的臥底吧，又不是那麼回事。
這潘仁美到底圖個啥，至於這樣嗎？
藝術總是來源於生活。我們知道，楊家將是有原型的，他們的原型來自北宋初年名將楊業一家子，那潘仁美有沒有原型呢，也是有的，同樣來自北宋名將——潘美。
歷史上真實的潘美，一生南征北戰，功勞遠遠大過楊業，與曹彬並稱。
最重要的是，陷害楊家將這事不是他乾的。
名將潘美咋就成了潘仁美，他為何會被黑化，這還得細細道來。
楊業與潘美
北宋名將楊業，其實原來是北漢名將，各為其主時，他是宋軍的勁敵，“楊無敵”的綽號就是那時候掙來的。
太平興國四年（979年），北漢在宋太宗的親征下終於投降，楊業也因此歸宋，得到趙光義重用。
楊業長期在邊境作戰，熟悉邊事，趙光義仍舊安排他在邊關駐紮，只是對手從宋軍換成了遼軍。
歸宋後，楊業也有出彩表現，如在太平興國五年，以奇兵繞到進攻雁門的遼國大軍背後，出其不意發起攻擊，陣斬遼國駙馬侍中蕭咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海，解了雁門之圍，一戰威震敵膽。
如果要列個北宋的開國名將名單，楊業還排不上，潘美絕對有資格入選。
在趙匡胤還是個後周都檢點時，潘美就是他手下嫡系。隨後為北宋滅南漢、伐南唐、徵北漢，南征北戰，開疆拓土，戰功赫赫。
趙光義即位後，潘美同樣恩寵有加，加封開府儀同三司，隨後又被封為韓國公、忠武軍節度使。
雍熙北伐
雍熙三年，宋太宗決心繼承哥哥遺志發動北伐，收復燕雲十六州。他舉傾國二十萬大軍，兵分三路伐遼。
宋軍傾巢而出，同為名將的潘美和楊業當然責無旁貸。潘美擔任西路軍主將，楊業任副將。這不是他們第一次搭檔，之前他們在邊關配合作戰，已經彼此熟悉。
擁有潘美和楊業的西路軍很強，強到勢如破竹，直接攻下了十六州里山後九州中的寰州、應州、朔州、雲州四個州。
不過宋軍的主力是沙場老將曹彬所統帥的東路軍，相比潘美，曹彬資格更老，但他的東路軍卻遇到了麻煩。
老將曹彬遇到了最要命的問題，他的大軍按計劃攻佔了涿州，卻被遼國南院大王耶律休哥截了糧道。大軍無糧，立馬崩潰，曹彬只得下令迅速後撤，直接撤回了宋境。
趙光義得到報告大驚失色，三路大軍的戰略目的是最終合圍幽州，完成最後一擊。東路軍一撤，遼軍勇將耶律休哥就有了放飛自我的機會，將對其他兩路宋軍形成致命打擊。
趙光義嚴令曹彬“按兵蓄銳以張西師之勢”，可惜東路軍軍心已散，再次進入涿州後無法堅守，只得遷走人口，棄城而去。
撤退過程中，又被耶律休哥追擊，損失數萬人馬，“為遼師衝擊死者數萬人，沙河為之不流，棄戈甲若丘陵”。
遼軍獲得巨大戰果，並且“收宋屍以為京觀”。
楊業之死
東路軍玩完了，北伐已告失敗，趙光義下令中路田重進和西路潘美緊急撤退。
中路軍撤得很快，將百姓內遷後迅速退回宋境。
西路軍本來也該這麼操作，這時候還來得及。楊業看得很清楚，他建議立即護送百姓撤退，路上安排接應，設下伏兵，可保萬無一失。
《宋史》：業謂美等曰："今遼兵益盛，不可與戰。朝廷止令取數州之民，但領兵出大石路...直入石碣谷。遣強弩千人列於谷口，以騎士援於中路，則三州之眾，保萬全矣。"
但是監軍王侁不這麼認為，西路軍還沒有遭遇過失敗，之前過於順利衝昏了他的頭腦，他認為還能和遼軍拼一拼，取得更大戰果。
王侁出言譏諷楊業：“領數萬精兵，而怯懦如此！”，要求楊業出兵交戰，另一名監軍劉文裕也表態支持。
《宋史》：侁沮其議曰："領數萬精兵而畏懦如此。但趨雁門北川中，鼓行而往。"文裕亦贊成之。
楊業被激怒了，在根正苗紅的大宋軍界大佬們眼裡，他本就是降將，在出身上低人一等。如今又被無端懷疑，唯有死戰以明心志。
業曰："業非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業以不死，當為諸公先。"
楊業明白此行九死一生，臨別之際，他向潘美請求，在陳家谷口埋伏下弓弩手，一旦自己退卻到這裡，可以接應，否則自己必死無疑。
王侁和潘美確實如楊業要求，設下了伏兵。從早上等到中午，王侁始終沒有等到楊業，於是他以為楊業已經擊敗遼軍，為了搶功，他拉走了谷口的人馬，前進了不到二十里，楊業兵敗的消息傳來，王侁立即率兵撤退，楊業接應的要求，早被他甩到了腦後。
傍晚時分，廝殺了一天的楊業終於撤到了谷口，靜悄悄的陳家谷口卻再也沒有援兵來接應他們。遼軍已經追到，力戰之下，楊業全軍覆沒，自己力盡被擒，絕食身亡。
這是正史記載的英雄楊無敵的悲劇故事。
趙光義痛心於楊業之死，分別對責任人進行處罰，監軍王侁“除名，隸金州”，監軍劉文裕“除名，隸登州”,主將潘美削秩三級，責授為檢校太保，也就是降職了事。
一年後，潘美就官復原職，王侁直到7年後才被召還，身體卻已經垮了，到京師就病死。
這件事從頭到尾，有兩個關鍵人物，監軍王侁和主將潘美，他們到底誰要為楊業之死負主要責任。
按照常規理解，主將就是一軍統帥，是最後拿主意的人。但別忘了，這是在宋朝，有監軍制度的宋朝。
北宋的監軍
監軍制度，並不是宋朝獨創，許多朝代都有。關鍵在於，北宋時期的監軍有多大權力，是否能左右主將的決定。
回答是，北宋的監軍，權力大得嚇人。
到底有多大，史料上寫得明白。
監軍也有許多種，權力最大的一種不是男人，是太監。
宦官監軍從唐朝就一直傳到了北宋，而且北宋的太監很強，很多都是武裝太監，屬於太監中的戰鬥機，他們不但負責監軍，許多還領兵打仗。
比如太宗朝的武裝太監竇神寶，嗜好砍人。
《宋史》“（神寶）稍遷入內高品，監幷州戍兵。屢出襲賊，前後破砦三十六，斬千餘級，大獲鎧甲、牛馬、橐駝，因築三砦。詔褒之。九年，命與尹憲屯夏州，時岌伽羅膩等十四族久叛，神寶率兵大破之，焚其廬帳，斬千餘級，虜獲甚眾”。
當然還有最出名的武裝大太監——李憲和童貫，他們都曾經成為手下宋軍實際上的統帥。
趙匡胤派給西路軍的監軍不是太監，是官員，不是一個，而是四個。王侁、劉文裕是出名的兩個，還有兩個不太為人所知，是郭超和侯莫陳利用。
王侁是個官二代，他父親王樸官至後周樞密使，根據記載，王侁“性剛愎”。
監軍王侁的權力和行動，也記載的很明白：
“自寅至巳，侁使人登託邏臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業敗，即麾兵卻走。”
潘美是主將卻“不能制”，說明王侁確實有指揮權，並且他還有劉文裕的支持。
一個潘美尚且鬥不過一個監軍，別說兩個監軍。
結合北宋時期的監軍制度來看，監軍們始終都有指揮權，如果主將和監軍意見相左，監軍可以收回指揮權，自己指揮部隊。
這在許多監軍身上都有表現，如北宋開國平定湖南的戰役，主將是慕容延昭，監軍是李處耘。
結果監軍李處耘表現得比主力前鋒還生猛，把主將慕容延昭拋在後面，幾乎憑一己之力盡得荊湖之地。
說一千道一萬，顯然監軍王侁是有權利左右主將潘美的。
到這裡，陳家谷口那檔子事應該已經比較清楚了。
不過這帶來更大的問題，既然潘美是這樣的潘美，那為何後世會把他黑化而不提王侁。
潘美形象的演化
楊業犧牲後，楊家將的故事就開始在民間流傳。不過從北宋到南宋，並不見潘美的黑化。
在《宋史》以外，《續資治通鑑長編》等其他史料中也找不到潘美楊業之間有恩怨糾葛的文字。
直到元朝開始，潘美的形象開始在雜劇中出現，名字也成了潘仁美，比如在元雜劇《吳天塔孟良盜骨殖》中：
“只恨那潘仁美這個奸賊 ，逼的俺父子並喪番地 ，可憐人也”
“兄弟七郎 ，打出陣來求救 ，被潘美賊臣，將您兄弟綁在花標樹上 ，攢箭射死”。
從元到明，潘仁美的奸臣形象不斷豐滿，到明初已經較為清晰和穩定。
從時間上看，為什麼到了元明時期，才開始黑化潘美呢？
這顯然與政治因素分不開，兩宋時期，潘美配享太廟，根正苗紅，是正兒八經的開國功臣，容不得被黑。元滅宋後，宋朝成了前朝，沒了那麼多顧忌。到了明朝，事情更是已經過去好幾百年，潘家後人想要告作者侵犯人物肖像權，官府恐怕也不會受理。
潘美被黑，更是小說與戲劇製造衝突的需要。
潘仁美是《楊家將演義》裡主要的反派，刻畫得栩栩如生，壞得掉了渣，和他相比，正兒八經的敵人遼國的存在，彷彿也為了襯托潘仁美的一肚子壞水。
從人物塑造上看，潘仁美很成功。
為啥選潘美呢，因為他身上有很多戲劇性，具備足夠的存在感。
第一，潘美是西路軍主將，確實是楊業的領導。
對聽書人來說，主將就是軍隊統帥，哪個有心思來聽你解釋監軍的作用，軍隊戰敗，主將背鍋，再正常不過。
第二，潘美確實是太師。
潘美有一個女兒，成為宋真宗趙恆的皇后，就是章懷皇后潘氏，從身份上說，可以稱呼潘美為太師。並且在職務上，潘美在雍熙四年也被封為檢校太師。
扯上點後宮那檔子事，從古到今，這種元素大家都喜聞樂見，老少咸宜。
相比之下，王侁意思就差了很多了。
而且，對於元明時期的戲劇和演義創作來說，這樣的方式有套路可循。
比如《呼家將》裡的龐太師，原型是北宋名臣龐籍，《薛家將》裡的皇叔李道宗，是和李勣、薛萬徹齊名的開國名將。
既然是看戲，誰又會去在意配角反派的原型。
必須要有一個奸臣，主角內憂外患，才能將其拔高，這樣衝突才劇烈，大家看得才過癮。
楊家將故事如果缺了潘仁美，那就如同自斷一臂，少了內鬥的精彩情節，精彩程度要遜色不少。
然後還要結合時代背景。
到潘仁美形象定型的明朝，以流傳最廣的熊大木版的《楊家將演義》來看。熊大木所處時代在明朝嘉靖年間，南有倭寇鬧得正歡，西北蒙古不時騷擾，明朝國力下降，正處於一段內憂外患的時期。
對民間來說，需要英雄的存在來承載人們的期望，忠勇的楊家將故事是個很好的選擇。
就時代來看，這一時期有個著名的“奸相”嚴嵩，著名的抗倭名將，兵部尚書張經和右僉都御史李天寵，因為得罪了嚴黨，而被誣陷殺害。
公道自在民心，無論哪個時代，大家都需要英雄。藝術作品反映的是實際現實，潘仁美的形象在這一時期定型，正是民間對忠君報國之臣的敬仰和禍國殃民奸臣的痛恨。
說到這裡，可能會有人拿出“潘楊不結親”的說法來質疑。
要我說，“潘楊不結親”不算什麼。
潘美去世後，被宋真宗追封為鄭王，鹹平二年（999年），得以配享太廟。崇寧元年(1102年)，宋徽宗趙佶想起來給功臣排排名次，潘美排名第二。南宋時期，潘美還是位列功臣群像之中。
到了明朝，朱元璋在洪武二十一年讓潘美從祀於帝王廟。
潘美原本在好好在廟裡享受祭祀，到了清朝，有個御史顧如華上奏要求撤去潘美之祀，竟然還得到了康熙的批准。
這說明什麼，說明演義影響之大，已經滲透到了飽讀詩書的官員那裡，相比之下，在民間的影響更加可想而知。
那麼數百年來，百姓受其影響，民間產生潘楊不結親這種規矩，也就沒什麼奇怪的。
小院之觀
受演義影響的歷史人物並非僅有潘美一個，商朝紂王、三國周瑜，甚至金庸筆下的尹志平都是代表。
《楊家將》我也愛看，小說、電影都不會錯過。藝術改編也無可厚非，潘仁美塑造得很成功，不過藝術加工和史實還是應該分開看待。
知道這是藝術加工，看得投入，讀得精彩，那就行了。
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