《郭璞研究》杂志
忻州市前人大副主任郭秀莲，于2009年金秋，同侄女郭贵平专程赴闻喜寻根问祖，写出一篇感情朴实，生动细腻的郭氏谱系资料，引出一段闻喜郭氏、五台郭氏与亡虢之君虢公丑后裔的千年机缘。现将资料整理如下：
族人续修族谱，乃家族之大事。“天下郭氏是一家，寨上（指五台郭家寨）郭氏源于闻喜”。这是郭秀莲读了一九八三年续修的《郭氏家史》后才知晓的。据《家史》记载，我辈祖先原籍江南姑苏人士，于“五代十国”时期，因社会动乱迁居山西闻喜县。先祖讳“通”，字“亨甫”，世居闻喜县智庄村，因擅长土木建筑，技术高超，并能雕会画，于后周宣德元年（公元954年）来五台定居。又载，五台“南禅寺”大殿建成时，平梁下面墨迹记载是“大唐建中三年（公元782年）”，记载的工程技术人员中，就有我先祖通公两个儿子：郭千与郭万。《家史》中先祖来五台定居时间前后出现误差，可留待后辈考补完善。
为了详细了解五台郭家寨郭氏的起源，也为了族谱修撰更为详实，郭秀莲带着族人的重托，于2009年金秋，同侄女郭贵平专程赴闻喜寻根问祖。受到闻喜县领导及“郭璞文化研究会”秘书长崔利（郭氏媳妇）大姐的热情接待，并领着我们参观考察了称为“仁义堡”的古城堡。崔利大姐告诉我上世纪八十年代初，五台郭家寨一位老人曾来此拜谒。据介绍，这里是公元前655年虢国灭亡后，郭氏先人被晋国强制迁移的聚居之地，当地有“先有仁义堡，后有上郭村”之说。看后方知，我辈祖先是由三门峡迁徙而来。第二天，我们又从运城经平陆到了三门峡市，参观了“虢国墓博物馆”后返回忻州。
闻喜县裴柏村农家乐
之后我又查阅了山西社会科学院国家谱牒专家李吉主任编著的《中华郭氏》、《郭氏史略》、《寻根问祖丛书》；山西省郭氏文化研究会常务副会长兼秘书长郭世科编著的《郭氏文化》、《郭氏源流考》；闻喜郭璞研究会崔利秘书长寄来的《郭璞研究》及河南省三门峡市文物局许永生先生编著的《虢国与郭氏》；三门峡市一中高级历史教师董来运撰写的《虢仲世家》；以及陕县原史志办主任曹文东编著的《虢·郭·三门峡》等书籍史料。
通过寻访考查，确认我先祖通公确系河东闻喜（今山西闻喜）人氏，是周文王三弟虢叔（西虢始君，建都先在陕西宝鸡，后迁河南三门峡）之后裔，晋献公“假虞灭虢”（公元前655年）后，虢国最后一位国君虢公醜（字叔）出奔京师，虢国灭亡，虢此后演变为郭。
闻喜县上郭村郭氏先人将虢公醜奉为一世始祖，郭璞为醜公二十六世孙，我祖通公为璞公十七世孙。璞公为闻喜上郭村人氏时，始以道学术名闻天下，终以游仙诗蜚声文苑。西晋末年中原动荡，璞公举家南迁，元帝时官至尚书郎，后因力阻王敦谋逆被杀。事后，被追赠为弘农太守。从而了解到我辈祖先是在西晋末年因避中原战乱而迁居姑苏，又因江南动乱迁回闻喜的播迁历史。先祖通公在大唐时先受聘于五台修华严寺（今显通寺）、香草寺，遂娶五台霍氏女为妻。按南禅寺大殿平梁下墨迹记载推算，通公约在唐广德元年（公元763年）定居五台西南头（今郭家寨），为郭家寨立世始祖。而不是后周显德元年（公元954年）来五台定居。
族人继承郭氏良风美德，在郭家寨这块土地上繁衍生息了三十八代，并播迁于海内外，涌现出许多志士仁人，英才贤达，他们的事迹口传书载，听之读之，使郭氏后人心慕神追。如曾任都司、参将加三品衔的二十九世孙郭璋；曾任《山西日报》编辑，司法部副部长、中监委七级秘书长、国务院参事的二十八世孙郭树栋；曾任察哈尔省沽源县县长、山西隰县县长、抗战时期任晋兴出版社少将总监察，并在郭家寨废私塾创办“文西学校”的二十九世孙郭琅；北伐时期曾任国民革命军第七师十四团团长，后任山西省行政一区少将保安司令的二十八世孙郭如嵩；曾任国民革命军第二旅少将旅长、中将衔察哈尔省实业厅厅长的三十一世孙郭宗道；毕业于日本早稻田大学，曾任五台县县长的二十九世孙郭樾；曾任方山县县长、第七集团军总政治部少将主任的二十九世孙郭子杰；曾任山西省建筑公司建委副总工程师，奉中央派遣为出国专家，支援阿尔巴尼亚、坦桑尼亚等国基本建设，熟悉俄、英、日等国语言的三十一世孙郭相坤；华北医界名人，肿瘤专家，曾任阳泉市第一人民医院副院长的三十一世孙郭文章；毕业于台湾航空学院，曾任美国夏威夷航空公司工程师的三十二世孙郭金山等。以上郭氏兖兖诸公，真所谓地籍英灵，人称伟晔，先达业迹，后学楷模。
通过这次续修《家谱》，使我族人鉴往知来，迈古超今，继承和弘扬郭氏家族风范，传统美德，促进族人的凝聚团结，和衷共济；也通过这次续修《家谱》，使我族人立足本地，放眼全球，为振兴家乡，振兴民族，振兴中华做出新的贡献。
闻喜县是郭家寨郭氏之根祖，虽远隔千里，“智庄村”与通公近祖尚未查清，但郭氏宗亲同根共祖血脉相连，愿我们经常联系，多加交流，互帮互学，协商共进。此时我再次对闻喜县的领导，崔利秘书长大姐，和各位宗亲给我的热情帮助表示衷心感谢。诚请大家来忻州作客，到五台探亲观光，不妥之处请予指正。
闻喜县文庙大成殿
郭秀莲先祖于西晋动荡时期从闻喜迁徙江南姑苏，一百多年后，到了“五代十国”时期，此时江南又发生动乱。真是天涯知己，故乡有缘，先祖们千里迢迢绕了一大圈，又迁回到祖籍闻喜。这些家谱纪事，从侧面印证了历史上大迁徙的情况。可谓拳拳赤子心，悠悠故乡情，提供了一段感人的信史。
使人称奇的是，正是因先祖的匠心技艺，使自己的名子镌刻到五台山南禅寺脊檩上，从而穿越时空，流传于世。更是因寺院的瓷瓦灰浆，僧人的悉心护养，使唐代墨宝得于完好保存。天不冤年，世不屈人，在一千四百多年后，先祖的芳名能够再现天颜，让子孙后代见有识、查有据，感到万分欣喜。
忻州郭家寨郭氏先祖是从闻喜县“智庄”迁往五台定居的，闻喜县上郭村郭氏家谱和五台郭氏家谱均有明确记载，是真实可信的。闻喜智庄今何在？有三种说法：一是智庄是史前舜帝曾经生活过的地方，在今上邱村与毗邻咫尺的上郭村之间。据县志记载，上邱村古称舜田里，还有舜井遗址，这里自汉代才称邱村或毋邱村，而前包括两村之间的柏树沟一带谓舜帝之智庄；二是智庄是春秋时期晋昭侯封文侯弟成师于曲沃古都之前身，地望在今上郭村东十米处晋国古城遗址；三是智庄是今上郭村早期的名称，公元前655年晋献公“假虞灭虢”后，将虢仲之虢国的贵族及母后亲族囚禁于晋都城侧的“仁义堡”，随着时空的变迁，斗转星移，几十年后，这些囚犯从监禁他们的“仁义堡”出来，就近就地以智庄为依，创建了自己的村落，取虢国国都上阳城的上字，加上他们的郭姓，形成了上郭村。以上三种说法，其具体地望都在今上郭村或其周边，究竟哪个说法更接近史实，郭璞研究会作为一课题，正在探讨、考察中。
编者按：经核查史籍，中国历史上有过四次人口大南迁：
一、“永嘉丧乱”时期
西晋永嘉年间，由于统治阶级的残酷剥削和压迫，使黄河流域人民流离失所，大规模迁到江淮流域（主要是江苏、安徽、湖北、四川）。这次南迁人口约90万。
二、“安史之乱”后期
唐代晚期，黄巢起义军攻破长安，威逼洛阳，约有100万人南迁，从根本上改变了人口以黄河流域为重心的格局，我国南北人口比例第一次达到均衡。
三、“靖康之乱”时期
北宋晚期，金人多次攻打北宋，主战场在黄河流域，此时大量居民向长江流域迁移，主要是浙江、江苏、湖北、四川；到1161年，金人撕毁和约南侵，淮河流域成为主战场，这里的居民又南迁到长江流域，主要是浙江、江苏、湖南、江西等地。
四、“蒙古南侵”时期
忽必烈登上汗位后，于公元1273年发动消灭南宋的战争，主战场在长江中下游地区，当地居民大量向珠江流域迁徙，主要迁入广东、广西、福建等地。
（《郭璞研究会》供稿， 编者整理、加按语）
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