蒙娜麗莎的微笑——傳奇女子乙弗氏
觀看了麥積山44號石窟主佛的塑像後，對它的原型——西魏文帝皇后乙弗氏難於忘懷，並生了探究之心。
她如何來到麥積山？麥積山石窟如何以她為原型塑造佛像？她真是如此的美麗和超凡脫俗嗎？她為何如此的坦然而含蓄的微笑呢？
她絕沒有想到，千百年之後，她的絕世容顏仍讓世人震撼和驚豔，並讓世人記住了她，記住了她的傳奇。
通過查閱資料，瞭解到這位美麗、善良的女性為了國家的安寧和丈夫的事業，不僅放棄了尊貴的後位，而且還獻出了自己寶貴的生命。她的自我犧牲精神與佛家的普度眾生相一致，因而千百年來在這山水靈秀之地受到人們敬仰。
她的故事很具有傳奇色彩：
乙弗氏（510——540）是河南洛陽人，出身高貴，有皇家血統，先祖為青海吐谷渾部落首領，後來歸附北魏政權。她父親乙弗瑗曾任北魏兗州刺史，母親是孝文帝的女兒淮陽公主。乙弗氏自幼美貌如花，賢淑聰慧。
北魏正光六年，年僅十六歲的乙弗氏被南陽王元寶炬納為妃子，先後生育十二個兒女，但大都年幼夭折，僅存活下太子元欽及武都王元戊。公元535年，在宇文泰擁立下，元寶矩在長安登基，史稱西魏文帝，乙弗氏被冊封為皇后，但她仍然粗茶淡飯，一身素衣，文帝后宮美女如雲，乙弗氏卻從不嫉妒，因此很得文帝敬重。如此賢惠堪稱帝后之表率。
立國之初的西魏，國弱民貧，四周強敵虎視眈眈，西魏文帝常寢食難安。為籠絡北方強敵柔然，大統四年（538年）正月，文帝迫於形勢正式迎娶柔然首領長女鬱久閭氏為皇后，乙弗氏為國家利益而被迫讓出皇后位置，出家為尼，在佛寺修行。如此顧全大局令後世敬仰。
但鬱久閭氏心胸狹窄，十分嫉妒留在長安的乙弗氏，天天吵鬧。文帝不得已將乙弗氏遷到秦州，讓她和兒子武都王相依為命。
不久，文帝心中感到極其空虛和不安，就派人囑咐乙弗氏重新蓄髮，想等待時機再次把她立為皇后。
西魏大統六年(540年)，鬱久閭氏得知這件事後，立即派人告訴了她的父親。於是，柔然軍隊大舉南下，西魏邊境形勢立刻緊張起來。文帝開始還不相信柔然是為乙弗氏之事而發兵，所以說：“豈有為了一個女人而興師動眾之理！”但轉念一想: “如果確實如此，我還有何臉面再見將帥呢？”於是派中常侍帶著他的親筆信逼乙弗氏自殺。乙弗氏看完信後十分平靜，說：“希望陛下長命百歲，天下富裕安寧，我死無恨。”於是叫來兒子武都王前來訣別，給他留下遺言，話語非常悽慘，母子抱頭痛哭，周圍服侍的人也都難過地哭起來。
乙弗氏叫來僧侶，擺上供品，命令服侍她的幾十個婢女出家為尼，並親手給她們剃髮，事情完成後，她鎮靜地走進臥室，蒙被自殺，終年三十一歲。
按世俗眼光看，她是宮廷鬥爭的犧牲品，像她這樣宮廷之爭的失利者多如螻蛄，都沉澱在歷史的長河之中不被人知曉。而她走得很從容和平靜，既沒有對丈夫的怨恨，也沒有對世事的報怨，有的只是對君王和天下蒼生的祝願，她人性的光輝和高潔的品質感染著她身邊的每一個人，包括她曾經的臣民，所以歷史和後世之人記住了她。
為了安葬她，臣子們在麥積山專門鑿了一個仿殿堂式窟龕，三間四柱，前廊後室結構，裝飾得非常華麗，窟內後室呈長方體形，前室為平面馬蹄形穹窿頂，類似遊牧民族的帳篷，也算是在祈禱這位來自青海高原的美女魂歸故里。
傳說，人們往窟裡放置乙弗氏靈柩的時候，有兩朵雲彩先後湧進石窟，很快其中一朵雲彩消失，而另一朵則飄了出去，人們稱其為“寂陵”，就是今天的麥積山中區的43號窟——乙弗氏寢陵。
遠在長安的文帝也沒有忘記這位為他而死的結髮妻子，在自己寢陵竣工後，他親筆寫下一個文書，說希望自己去世後想讓乙弗氏皇后配祭。在他死後，朝廷公卿們經過商議，追諡乙弗氏為文皇后，配祭於太廟，西魏廢帝元欽在位時，將她和文帝一起合葬於永陵，實現了“生不同寢死同穴”的願望。
作為普通女性，乙弗氏也向往世俗的愛情和婚姻，但生在帝王之家，這種普通而簡單的凡人之樂竟變成了奢望。但為了國家利益，為了天下蒼生不遭戰爭之苦，她毅然放棄皇后之位，並無怨無悔坦然結束自己年僅31歲的生命，這種大愛和氣度感天動地。魏文帝被逼無奈先廢后，後賜死，對於他深愛的皇后和妻子，他是多麼的不捨和難忘呀！所以他下詔死後與她合葬，了卻他們的遺憾。這個悲壯而悽美的愛情故事在天水當地久久流傳，而且還被編成了影視、舞劇和小說。
她雖然死了千百年，但她以另一種形式——塑像屹立在麥積山石窟中，用蒙娜麗莎般的微笑展示著東方女性特有的含蓄、美麗、智慧、善良，受世人供奉和敬仰。（文字：風吹砂，插圖，編輯：沙漠）你若喜歡，請於關注今日頭條《農村那些事兒》。原創不易，謝絕抄襲。
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