春夏更迭，草木扶疏
天地生息正是滋養之時
何不如靜心閒讀
捧讀一冊典籍
細品一段文字
久而久之，眉目自然與眾不同
讀書不僅改變 一個人精神
還能涵養一個人的氣質
獨立思辨的精神也往往來自於廣博的閱歷。
日常生活中許多人碎片化的時間，往往被一些低趣味束縛著，盲目地喝著煽情的雞湯，“煽情”更像新時代的“鴉片”，人的智商被牽引，情感被消費。
一些媒體還樂此不疲地輸出低級價值，觸目所見都是一些歪掉甚至扭曲的價值觀。這無疑是可怕的，究竟閱讀什麼。這其實不僅僅是個人的選擇，還關乎到一個民族的精神狀態。閱讀是一個人獨立思辨最好的開端，也是一個國家最終強大的利器。如人人能走進書房，與文為親。即便閒讀，也能養心，也能明理。那麼整個民族的氣質自然也會不一樣。
人人都在煽情的年代，我更願意煽智。
微信朋友圈中，總會被一些雞湯文充斥著，而且是刷屏狀態，一些人在煽動一些低級的情感共鳴，而缺乏獨立思辨精神的人，往往成為其中不自覺的推手，將一些廉價的情感價值，傳遞給身邊的人。“君子慎獨”這一句古訓說的太好了，辯是非，明事理，知得失，這應該是一個獨有獨立思辨的人最好的品性。親近書本，親近書房，這不僅是個人氣質的提升，更是一個家庭中家學傳承的關鍵。先人說： “少學琴書，更愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。”閒讀之境，實為養心之境。
在一個功利的社會里，一些媒體為了流量寧願去生產低趣味的“垃圾”。現實生活裡，我們去一些書店往往會看到以下幾類書擺在顯眼位置，一類是工具指南，一類是考試輔導，一類是成功學。如果整個社會的風氣都這麼功利，那麼這可能就是一個病態的社會。一個社會的精神面貌，一定能顯示這個民族的文化涵養。林語堂先生將中國的哲學歸結為“閒適哲學”，而西方學者也將文化歸結為閒暇的產物。當我們除了為生活的熙攘奔走，還應該把一些閒暇給閒書，無用之用，恰恰是生命中最為有用的東西，一個人的低級趣味往往在這個過程中，會被逐漸摒棄掉。
思想境界獨立的人，自然是無所拘役。性情也因閒讀而脫俗不塵。取讀幾冊傳世典籍，如見先賢漫談；閒制一首素心之詩，猶聞燕客返真。閱書明理，照見心性。露螢秋夜照書卷，猶憶春來聽雨時。秋窗虛朗，吟誦之餘，彷彿閱過人間四時之景。且看“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明浄而如妝，冬山慘淡而如睡。”因書情，而動詩意。在閒讀中，尋回生活的雅緻與精適。
缺乏思想獨立的人，低級趣味永遠是智商的樊籠。書能提供如此闊的世界，若能與文相近，於閒讀中涵養自己高華的志趣，那麼淚點低、愛心氾濫只能成為別人的故事。宋代的黃庭堅，更是偏僻入裡，他指出閒讀的要義，其言“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。”
閒讀養心，更養思辨精神，這當是一個人深入命骨裡的喜愛，不因時而變，不因境而遷。陳眉公讀書開卷“以閒適為尚”，金聖嘆以“雪夜閉戶讀禁書“為人生至樂。眼裡無塵，心境無暇，以辭章作樂，以禪悟為棲，閒消半世，而於此間可以知史，知人，知世，豈不酣暢！
讀史明智，這是千古不變的道理
開卷可誦，閉卷可思
書架上裝滿時間的印記
讀千年之書，得興衰沉浮
一卷知歷史，一冊知春秋
秋螢嘗照小窗書
流水青山是客居
客居書林，縱觀千年
溫故，可得新知
知人，方可論世
閒讀，是思想內化的過程
知人，便由人推己
論世，則借古鑑今
不知人無以論世
論世不可不知人
當然書中有糟粕也有精華，我們也要以自我的價值加以摒棄和吸納，做一個會讀書之人。這個世界上有人煽情，而有的人在煽智，顯然，煽智是最正的三觀。
別人煽情，我煽智！
本文源於誰最中國
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