那年我在医院，陪护住院的家人期间，遇到了这样一件事。同病房里，有一位60多岁的藏族老汉，他患了骨质增生，是慕名从西藏到内地这家医院来治疗的。我特意把病房的电视，固定在西藏卫视的藏语频道，让他每天都能听到家乡的声音。老人的生活很简单，他带了足够的糌粑，每次加上酥油和茶水，在碗里搅拌均匀了，就是一顿简单的饭。
晚饭后，老人都会去外面溜达溜达，看看新鲜，他的汉语说得还可以。一次闲聊时，我问他，来了这几天，感觉我们这里怎么样？
老人摇摇头说：“这里的人看起来都很忙，又不知道他们在忙什么，还有，这里的老年人都非常可怜。”
我奇怪地问他：“为什么这么说呢？”
他说：“我看见好几个老年人在街上捡别人丢的瓶子，还有废纸卖钱，还要和年轻人一样拼命地挤公交车”
我说：“捡瓶子卖的不一定就是可怜人，报纸上报道过，有个退休教师也喜欢捡瓶子卖，还有个退休干部，也经常挤公交车去买菜，这些人光退休金都好几千呢，根本不缺钱，他们这是节俭。”
“他们有钱为什么还这么贪心，和真正可怜的人争这些瓶子呢？”
我被他一下子问住了，就问他：“你们那里的老年人是怎样生活的？”
他说：“在我们藏族，一般上了年纪，家里的事情就都交给小辈了。要是有什么大事，比如盖房子啦，结婚啦，生孩子啦，有人去世啦，亲戚邻居都会赶来帮忙。老年人平常没事，就去见见老朋友，到处转转，或者去寺庙转经，听上师讲佛法。人老了，世间的很多东西抓不住，就干脆放下来，该为将来要去的佛土做准备了，这才是老年人该干的事。”
藏族老人的话，对我触动很大。平时我们总觉得西部少数民族地区，经济欠发达，受教育程度不高，物质和文化生活较贫乏，需要靠我们这些现代文明社会的人去帮助。殊不知，正是由于少了物质生活的诱惑，以及各种现代思维观念的扰乱，他们才得以保持着纯净的心灵，才能对生命有着更深层次的领悟，对人生究竟需要什么，有着更准确的判断。
我们过去生活相对简单，人们处世淳厚，也往往更加关注生命本身的意义，古人说：生死事大，余皆不足为道。而现代人在日益丰富的物质生活中，迷失了自己，把对物质生活的追求和享受，当成了人生的唯一目标，悭吝贪痴，争先恐后，至死不悟，那些温良恭俭让的好传统，早被丢得无影无踪了。较之藏族老人纯朴达观的生活态度，相去远矣。
丰子恺先生在谈到弘一法师时，曾经把人生比作三层楼。第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是心灵生活。物质生活，就是我们现代人所看重的，买房买车，吃喝玩乐，名闻利养的各种享受。精神生活，是通过对文学艺术的创作和鉴赏，获得的精神上的愉悦感和满足感。心灵生活，就是宗教所给予人心灵的依托和抚慰。
弘一法师为了解决人生的根本问题，看淡了物质生活，超越了精神生活，行大丈夫之事，一直走到了最高一层，在那里找到了归宿。而我们大多数人都只停留在第一层，连去第二层玩玩的能力都没有，这就导致许多人只知贫富贵贱，不辨善恶美丑，被各种欲望遮住了双眼，无法看到上面一层更美的风景。
还有一种人，不在第一层贪恋，也不在第二层费神，蹬蹬蹬一口气直接就上到三楼，比如这位来自西藏的老人。王安石有句诗道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”以这种见地和境界，回望还在第一层里东捞一下，西抓一把的人们，只能是怜悯和叹息。
这位藏族老人对内地人的看法，让人感觉到，因为对物质生活的过分贪恋，我们和他们相比，差了两个层次。
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